٥٩٣-
فأتت به حوش الفؤاد مبطنًا ... سهدًا إذا ما نام ليل الهوجل
والدليل على أنها لا تفيد تخصيصًا أن أصل قولك: «ضارب زيد»: ضارب زيدًا«؛
= ومجرور متعلقان بـ»مباعدة«.»وحرمانا«: الواو حرف عطف،»حرمانا«: معطوف على»مباعدة«منصوب.
وجملة:»يا رب«ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:»لو كان يعرفكم«الشرطية في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:»يطلبكم«في محل نصب خبر»كان«. وجملة»لاقى«لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
الشاهد فيه قوله:»يا رب غابطنا«حيث جر اسم الفاعل»غابطنا«المضاف إلى ضمير المتكلم بـ»رب«التي لا تدخل إلا على النكرة. فدل على أن اسم الفاعل»غابط«لم يكتسب التعريف بإضافة إلى الضمير؛ إذ لو اكتسب التعريف لما دخلت عليه»رب«.
١ المائدة: ٩٥.
٢ الحج: ٩.
٥٩٣- التخريج: البيت لأبي الكبير الهذلي في جمهرة اللغة ص٣٦٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٩٤، ٢٠٣؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٠٧٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٨٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٢٧؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٤»سهد«، ٦/ ٢٩٠»حوش«، ١١/ ٦٩٠»هجل«؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٥١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص١١٧٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٨٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١٤»جيا«.
شرح المفردات: أنت به: ولدته، والتاء تعود إلى أم تأبط شرًّا، والهاء في»به«تعود إلى تأبط شرًّا. حوش الفؤاد: أي الجريء. المبطن: الضامر البطن. السهد: قلة النوم. الهوجل: الأرض الواسعة، أو الأحمق.
المعنى: يقول: إن تأبط شرًّا قد ولدته أمه جريئًا، قوي الفؤاد، ضامر البطن، لا ينام إلا قليلًا في الصحراء الواسعة، أو كما ينام الأحمق.
الإعراب:»فأتت«: الفاء بحسب ما قبلها،»أنت«: فعل ماضٍ والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره»هي«.»به«: جار ومجرور بـ»أنت«»حوش«: حال منصوبة، وهو مضاف.»الفؤاد«: مضاف إليه مجرور.»مبطنًا«: حال ثانية منصوبة.»سهدًا«: حال ثالثة منصوبة.»إذا«ظرف زمان يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه.»ما«: زائدة.»نام«: فعل ماضٍ.»ليل«: فاعل مرفوع، وهو مضاف»الهوجل«: مضاف إليه مجرور.
وجملة:»أتت«بحسب ما قبلها. وجملة»نام«في محل جر بالإضافة.
الشاهد فيه قوله:»حوش الفؤاد«حيث أضاف الصفة المشبهة إلى فاعلها، فلم تستفد بهذه الإضافة تعريفًا بدليل مجيئها حالًا من الضمير في»به".
وجملة:»يا رب«ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:»لو كان يعرفكم«الشرطية في محل رفع خبر المبتدأ. وجملة:»يطلبكم«في محل نصب خبر»كان«. وجملة»لاقى«لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم
الشاهد فيه قوله:»يا رب غابطنا«حيث جر اسم الفاعل»غابطنا«المضاف إلى ضمير المتكلم بـ»رب«التي لا تدخل إلا على النكرة. فدل على أن اسم الفاعل»غابط«لم يكتسب التعريف بإضافة إلى الضمير؛ إذ لو اكتسب التعريف لما دخلت عليه»رب«.
١ المائدة: ٩٥.
٢ الحج: ٩.
٥٩٣- التخريج: البيت لأبي الكبير الهذلي في جمهرة اللغة ص٣٦٠؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٩٤، ٢٠٣؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٠٧٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص٨٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٢٧؛ والشعر والشعراء ٢/ ٦٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٤»سهد«، ٦/ ٢٩٠»حوش«، ١١/ ٦٩٠»هجل«؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٥١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص١١٧٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٨٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١٤»جيا«.
شرح المفردات: أنت به: ولدته، والتاء تعود إلى أم تأبط شرًّا، والهاء في»به«تعود إلى تأبط شرًّا. حوش الفؤاد: أي الجريء. المبطن: الضامر البطن. السهد: قلة النوم. الهوجل: الأرض الواسعة، أو الأحمق.
المعنى: يقول: إن تأبط شرًّا قد ولدته أمه جريئًا، قوي الفؤاد، ضامر البطن، لا ينام إلا قليلًا في الصحراء الواسعة، أو كما ينام الأحمق.
الإعراب:»فأتت«: الفاء بحسب ما قبلها،»أنت«: فعل ماضٍ والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره»هي«.»به«: جار ومجرور بـ»أنت«»حوش«: حال منصوبة، وهو مضاف.»الفؤاد«: مضاف إليه مجرور.»مبطنًا«: حال ثانية منصوبة.»سهدًا«: حال ثالثة منصوبة.»إذا«ظرف زمان يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه.»ما«: زائدة.»نام«: فعل ماضٍ.»ليل«: فاعل مرفوع، وهو مضاف»الهوجل«: مضاف إليه مجرور.
وجملة:»أتت«بحسب ما قبلها. وجملة»نام«في محل جر بالإضافة.
الشاهد فيه قوله:»حوش الفؤاد«حيث أضاف الصفة المشبهة إلى فاعلها، فلم تستفد بهذه الإضافة تعريفًا بدليل مجيئها حالًا من الضمير في»به".
٢ / ١٢٥