شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٦٠٩

٥٤٥- التخريج: البيت لجرير في ديوانه ص١٤٣؛ والجني الداني ص١٠٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٨٠؛ والدرر ٤/ ١٦٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٧٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٤ «حتت»؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص٧٥.
اللغة: أنفك راغم: لاصق بالتراب، دليل الهوان والذل.
المعنى: نحن الأفضل والأعلى مكانة في الحياة، غصبًا عنكم، ونحن الأفصل أيضًا عندما تقوم القيامة، أي نحن الأفضل دينا ودنيا.
الإعراب: لنا: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف، بتقدير «الفضل موجود لنا». الفضل: مبتدأ مرفوع بالضمة. في الدنيا: جار ومجرور بكسرة مقدرة على الألف، متعلقان بالخبر المحذوف أيضًا. وأنفك: «الواو»: حالية، «أنفك»: مبتدأ مرفوع بالضمة، و«الكاف»: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. راغم: خبر مرفوع بالضمة. ونحن: «الواو»: للعطف، «نحن»: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. لكم: جار ومجرور متعلقان بـ«أفضل». يوم: مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ«أفضل». القيامة: مضاف إليه مجرور بالكسرة. أفضل: خبر «نحن» مرفوع بالضمة.
وجملة «لنا الفضل»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «أنفك راغم»: في محل نصب حال. وجملة «نحن أفضل»: معطوفة على جملة «لنا الفضل» لا محل لها.
والشاهد فيه قوله: «لكم» حيث جاءت «اللام» بمعنى «من» أي «نحن منكم يوم القيامة».
١ الأعراف: ٣٨.
٥٤٦- التخريج: البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص٤٠٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٦٧؛ والدرر ٤/ ١٧٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٠؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص٣٦٠؛ والجني الداني ص١٠٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٠٨ «دمم»؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٢.
اللغة: الضرائر: جمع الضرة وهي الزوجة الثانية بالنسبة للأولى وبالعكس.
المعنى: ضرائر المرأة الحسناء يحسدنها ويبغضنها، وتتآكلهن نار البغضاء والحسد فيقلن: إنها قبيحة الوجه، أي أن الحاسد يقلب الأمور رأسًا على عقب بسبب غيرته وحسده.
الإعراب: كضرائر: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف لمبتدأ،. الحسناء: مضاف إليه مجرور بالكسرة. قلن: فعل ماضٍ مبني على السكون، و«النون»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. =