شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٦٠١

= وجملة «فلا تتركني»: استثنافية لا محل لها. وجملة «كأنني»: في محل نصب مفعول به ثان لـ«تتركني».
والشاهد فيه قوله: «إلى الناس» حيث جاءت «إلى» بمعنى «في».
٥٣٦- التخريج: البيت لابن أحمر في ديوانه ص٨٤؛ وأدب الكاتب ص٥١١؛ والجني الداني ص٣٨٨؛ والدرر: ٤/ ١٠٢؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ١/ ٢٢٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٠.
اللغة: عاليته. رفعته عاليًا. الكور: الرجل وهو ما يوضع على الناقة لتركب.
المعنى: يتحدث بلسان ناقته، عندما رفع الرحل ليضعه فوقها، استعدادًا ليسافر، فيقول عنها: ما باله لا يشبع من السفر فوقي.
الإعراب: تقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة، و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هي». وقد: «الواو»: حالية «قد»: حرف تحقيق وتقريب. عاليت: فعل ماضٍ مبني على السكون، و«التاء»: ضمير متصل في محل رفع فاعل. بالكور: جار ومجرور متعلقان بـ«عاليت». فوقها: مفعول فيه ظرف مكان منصوب بالفتحة متعلق بالفعل «عاليت»، و«ها»: ضمير متصل في محل جر مضاف إليه. أيسقى: «الهمزة» حرف استفهام، «يسقى»: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بضمة مقدرة على الألف، و«نائب الفاعل»: ضمير مستتر تقديره «هو». فلا: «الفاء»: للعطف، «لا»: نافية لا عمل لها. يروى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف. إلى: جار ومجرور متعلقان بـ«يروى». ابن: فاعل «يروى» مرفوع بالضمة. أحمرا: مضاف إليه مجرور بالفتحة عوضًا عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف، و«الألف»: للإطلاق.
وجملة: «تقول»: ابتدائية لا محل لها. وجملة «عاليت»: في محل نصب حال. وجملة «أيسقى»: في محل نصب مفعول به «مقول القول». وجملة «فلا يروى»: معطوفة على جملة «أيسقى» في محل نصب مثلها.
والشاهد فيه قوله: «فلا يروى إلي» حيث جاءت «إلى» بمعنى «من»، أي «فلا يروى مني».
٥٣٧- التخريج: البيت لأبي كبير الهذلي في أدب الكاتب ص٥١٢؛ والجني الداني ص٣٨٩؛ والدرر ٤/ ١٠٢؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١٠٦٩؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٢٦؛ ولسان العرب ١١/ ٣٤٣ «سلسل»؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٣٧؛ والاشتقاق ص٤٧٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٠.
اللغة: الرحيق: من أسماء الخمرة، وقيل: صفوة الخمر. السلسل: السهل التناول، المستساغ طعمه. =