شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٥٦٥

و«جاء زيد ويده على رأسه»، ومنه: ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ ١ وهكذا النفي. وأمثلته مع جملة الماضي غير ما تقدم: «جاء زيد وقد طلعت الشمس»، ومنه قوله «من الطويل»:
٥٠٣-
نجوت وقد بل المرادي سيفه ... «من ابن أبي شيخ الأباطح طالب»
«جاء زيد قد علته سكينة»، ومنه: ﴿أَوْ جَاءُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ﴾ ٢، ﴿وَجَاءُوا أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ، قَالُوا﴾ ٣، أي: قائلين، وقوله «من الطويل»:
٥٠٤-
وقفت بربع الدار قد غير البلى ... معارفها والساريات الهواطل
١ البقرة: ٢٢.
٥٠٣- التخريج: البيت لمعاوية بن أبي سفيان في الدرر ٥/ ٤٦؛ وشرح التصريح ٢/ ٥٩؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٧٨؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص٤٩٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٢.
اللغة: المرادي: هو عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام علي. الأباطح: ج البطحاء، وهنا مكة.
الإعراب: «نجوت»: فعل ماض، والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «وقد»: الواو حالية، «قد»: حرف تحقيق. «بل»: فعل ماض. «المرادي»: فاعل مرفوع. «سيفه»: مفعول به، وهو مضاف، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. «من ابن»: جار ومجرور متعلقان بـ«بل»، وهو مضاف. «أبي»: مضاف إليه مجرور بالياء. «شيخ»: نعت «أبي» مجرور، وهو مضاف. «الأباطح»: مضاف إليه مجرور. «طالب»: مضاف إلى «ابن» مجرور بالكسرة.
وجملة: «نجوت» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «وقد بل ...» في محل نصب حال.
الشاهد فيه قوله: «وقد بل المرادي» وهي جملة فعلية، فعلها ماض مقترن بـ«قد»، ومثبت غير منفي، وقد وقعت حالا من فاعل «نجوت».
٢ النساء: ٩٠.
٣ يوسف: ١٦.
٥٠٤- التخريج: البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص١١٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص٤٥٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٠٣.
اللغة: ربع الدار: الدار بعينها. البلى: الخراب. المعارف: المعالم. الساريات: ج السارية، وهي =
٢ ‏/ ٣٨