شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٣٧٠

خاتمة: قد عرفت أن القول إنما ينصب المفعولين حيث تضمن معنى الظن، وإلا فهو وفروعه مما يتعدى إلى واحد، ومفعوله إما مفرد، وهو على نوعين: مفرد في معنى الجملة، نحو: «قلت شعرا، وخطبة، وحديثا»؛ ومفرد يراد به مجرد اللفظ، نحو: ﴿يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ﴾ ١ أي: يطلق عليه هذا الاسم، ولو كان مبنيا للفاعل لنصب «إبراهيم»، خلافا لمن منع هذا النوع. وممن أجازه ابن خروف والزمخشري. وإما جملة فتحكى به، فتكون في موضوع مفعوله، والله أعلم.
= ماض، والتاء ... فاعل. «بها»: جار ومجرور متعلقان بـ«وضعت». «عنه»: جار ومجرور متعلقان بـ«وضعت». «الولية»: مفعول به منصوب. «بالهجر»: جار ومجرور متعلقان بـ«وضعت».
وجملة: «إذا قلت وضعت» الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «قلت» في محل جر بالإضافة. وجملة «وضعت ...» لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
الشاهد: قوله: «أني آئب» حيث فتح همزة «أن» لأن «قلت» بمعنى «ظننت»، وهي لغة «سليم»، فإنهم يجرون القول مجرى الظن مطلقا، وعلى هذه اللغة تفتح همزة «إن» بعد القول.
١ الأنبياء: ٦٠.
١ ‏/ ٣٧٩