شرح الأشمونى لألفية ابن مالك — الصفحة ٣٦٩

٣٤٦- التخريج: الرجز لأعرابي في المقاصد النحوية ٢/ ٤٢٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص٤٥٦؛ والدرر ٢/ ٢٧٢؛ وسمط اللآلي ص٦٨١؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٢٣ «فطن»، ٤٥٩، ٤٦٠ «يمن»؛ والمعاني الكبيرة ص٦٤٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.
اللغة: الفطين: الفهيم. إسرائين: لغة في إسرائيل.
المعنى: قالته امرأة لزوجها، وقد صاد ضبا: إنه مسخ من بني إسرائيل.
الإعراب: «قالت»: فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله ضمير مستتر تقديره: «هي». «وكنت»: الواو حالية، «كنت»: فعل ماض ناقص، والتاء ضمير في محل رفع اسم «كان». «رجلا»: خبر «كان» منصوب. «فطينا»: نعت «رجلا» منصوب. «هذا»: اسم إشارة في محل نصب مفعول به أول لـ«قالت». «لعمر»: اللام للقسم، «عمر»: مبتدأ مرفوع، وهو مضاف. «الله»: اسم الجلالة، مضاف إليه مجرور، وخبر المبتدأ محذوف تقديره: «لعمر الله قسمي». «إسرائينا»: مفعول به ثان لـ«قالت»، والألف للإطلاق.
وجملة: «قالت ...» ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة: «وكنت رجلا» في محل نصب حال. وجملة: «لعمر الله» اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «قالت ... هذا إسرائينا» حيث ورد الفعل «قال» بمعنى «ظن»، فنصب مفعولين: أولهما «هذا» وثانيهما «إسرائينا».
٣٤٧- التخريج: البيت للحطيئة في ديوانه ص٢٢٥؛ وتخليص الشواهد ص٤٥٩؛ وخزانة الأدب ٢/ ٤٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٣٢.
شرح المفردات: الآئب: القاصد. عنه: أي عن البعير. الولية: البرذعة أو نحوها. الهجر: شدة الحر.
المعنى: يقول: إنه لشدة سرعة بعيره يصل إلى البلدة بنصف ما تقتضيه المسافة من الوقت، أي يصل عند الظهر وفي ظنه أنه سيصل عند الغروب.
الإعراب: «إذا»: ظرف يتضمن معنى الشرط متعلق بجوابه. «قلت»: فعل ماض، والتاء ... فاعل. «أني»: حرف مشبه بالفعل، والياء ضمير في محل نصب اسم «أن». «آئب»: خبر «أن» مرفوع. «أهل»: مفعول به لاسم الفاعل «آئب» منصوب، وهو مضاف. «بلدة»: مضاف إليه مجرور بالكسرة. «وضعت»: فعل =