وحكم الموصوف بالموصول في ذلك حكم الموصول، كما في قوله «من البسيط»:
لاَ تَرْكَنَنَّ إلَى الأَمْرِ الَّذِي رَكَنَتْ١
وقد أعطى الناظم ما أشرت إليه من القيود بالتمثيل.
تنبيهان: الأول: حذف العائد المنصوب هو الأصل، وحمل المجرور عليه؛ لأن كلا منهما فضلة، واختلف في المحذوف من الجار والمجرور أولا، فقال الكسائي: حذف الجار أولا ثم حذف العائد، وقال غيره: حذفا معا، وجوّز سيبويه والأخفش الأمرين، اهـ.
«حذف الموصول وإبقاء صلته»:
الثاني: قد يحذف ما علم من موصول غير «أل»، ومن صلة غيرها؛ فالأول كقوله «من الوافر»:
١٢٣-
أَمَنْ يَهْجُوْ رَسُولَ اللَّهِ مِنْكُمْ ... وَيَمْدَحُهُ وَيَنْصُرُهُ سَوَاءُ
= وجملة: «إن لساني شهدة» بحسب ما قبلها. وجملة: «يشتفى بها» في محل رفع نعت «شهدة». وجملة: «هو علقم» معطوفة على جملة «إن لساني ...». وجملة: «صبه الله» صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «وهو على من صبه» حيث حذف العائد إلى الموصول من جملة الصلة، وهو ضمير مجرور محلا بحرف جر محذوف تقديره: «وهو على من صبه عليه».
١ تقدم بالرقم ١١٩.
١٢٣- التخريج: البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص٧٦؛ وتذكرة النحاة ص٧٠؛ والدرر ١/ ٢٩٦؛ والمقتضب ٢/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٨٨.
المعنى: لا يستوي من يمدح الرسول ﷺ ومن يشتمه ويسيء إليه، بل هما متباينان، لأن من يمدحه يستحق المئوية والأجر، ومن يشتمه فقد باء بالخطيئة والوزر.
الإعراب: يروى البيت «أمن يهجو ...».
أمن: «أ»: حرف استفهام، «من»: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يهجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره هو. رسول: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف. الله: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. منكم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة لفاعل يهجو والميم للجماعة. ويمدحه: «الواو»: عاطفة، «يمدحه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به و«الفاعل»: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وينصره: «الواو»: عاطفة، «ينصره»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و«الهاء»: ضمير متصل في محل =
الشاهد: قوله: «وهو على من صبه» حيث حذف العائد إلى الموصول من جملة الصلة، وهو ضمير مجرور محلا بحرف جر محذوف تقديره: «وهو على من صبه عليه».
١ تقدم بالرقم ١١٩.
١٢٣- التخريج: البيت لحسان بن ثابت في ديوانه ص٧٦؛ وتذكرة النحاة ص٧٠؛ والدرر ١/ ٢٩٦؛ والمقتضب ٢/ ١٣٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٨٨.
المعنى: لا يستوي من يمدح الرسول ﷺ ومن يشتمه ويسيء إليه، بل هما متباينان، لأن من يمدحه يستحق المئوية والأجر، ومن يشتمه فقد باء بالخطيئة والوزر.
الإعراب: يروى البيت «أمن يهجو ...».
أمن: «أ»: حرف استفهام، «من»: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. يهجو: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل و«الفاعل»: ضمير مستتر تقديره هو. رسول: مفعول به منصوب بالفتحة وهو مضاف. الله: لفظ الجلالة، مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. منكم: جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة لفاعل يهجو والميم للجماعة. ويمدحه: «الواو»: عاطفة، «يمدحه»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة، و«الهاء»: ضمير متصل في محل نصب مفعول به و«الفاعل»: ضمير مستتر جوازا تقديره هو. وينصره: «الواو»: عاطفة، «ينصره»: فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة و«الهاء»: ضمير متصل في محل =
١ / ١٦٣