١٢١-
وَمِنْ حَسَدٍ يَجُورُ عَلَيَّ قَومِي ... وَأَيُّ الدَّهْرِ ذُو لَمْ يَحْسُدُونِي
أي: فيه، وقول الآخر «من الطويل»:
١٢٢-
وَإنَّ لِسَانِي شهدةٌ يُشْتَفَى بِهَا ... وهُوَّ عَلَى مَنْ صَبَّهُ اللَّهُ عَلْقمُ
١٢١- التخريج: البيت لحاتم الطائي في ديوانه ص٢٧٦؛ وتخليص الشواهد ص١٦٤؛ وشرح التصريح ١/ ١٤٧؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١.
شرح المفردات: يجور: يظلم. ذو: الذي.
المعنى: يقول: إن قومه يظلمونه بسبب الحسد الذي ألهب صدورهم منذ زمن بعيد.
الإعراب: «ومن حسد»: الواو بحسب ما قبلها، «من حسد»: جار ومجرور متعلقان بـ«يجور». «يجور»: فعل مضارع مرفوع. «علي»: جار ومجرور متعلقان بـ«يجور». «قومي»: فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة. «وأي»: الواو استئنافية، و«أي»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وهو مضاف. «الدهر»: مضاف إليه مجرور. «ذو»: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني في محل رفع خبر المبتدأ «أي». «لم»: حرف جزم. «يحسدوني»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو: فاعل، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به.
وجملة: «يجور ...» بحسب ما قبلها. وجملة: «أي الدهر ...» استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة: «لم يحسدوني» صلة الموصولة لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «ذو لم يحسدوني» حيث حذف العائد المجرور بالحرف، واسم الموصول غير مخفوض بمثل ذلك الحرف. والتقدير: «الذي لم يحسدوني فيه» وهذا الحذف ضرورة.
١٢٢- التخريج: البيت لرجل من همدان في شرح التصريح ١/ ١٤٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص١٦٥؛ والجنى الداني ص٤٧٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٦؛ والدرر ١/ ١٩٣، ٦/ ٢٣٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٢؛ وشرح المفصل ٣/ ٩٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٨ «ها»؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٦١، ٢/ ١٥٧.
شرح المفردات: الشهدة: العسل في شمعه. العلقم: الشديد المرارة.
المعنى: يقول: إن لسانه كالشهد عين يمدح، وكالعلقم إذا غضب الله على امرئ وسلطه عليه.
الإعراب. «وإن»: الواو بحسب ما قبلها، و«إن»: حرف مشبه بالفعل. «لساني»: اسم «إن» منصوب، وهو مضاف، والياء مضاف إليه. «شهدة»: خبر «إن» مرفوع. «يشتفى»: فعل مضارع للمجهول. «بها» جار ومجرور متعلقان بـ«يشتفى» على أنهما نائب فاعل. و«هو»: الواو حرف عطف، «هو»: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. «على من»: جار ومجرور متعلقان بـ«علقم»، أو بمحذوف نعت «علقم». «صبه»: فعل ماض، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «الله»: اسم الجلالة فاعل مرفوع. «علقم»: خبر المبتدأ مرفوع. =
شرح المفردات: يجور: يظلم. ذو: الذي.
المعنى: يقول: إن قومه يظلمونه بسبب الحسد الذي ألهب صدورهم منذ زمن بعيد.
الإعراب: «ومن حسد»: الواو بحسب ما قبلها، «من حسد»: جار ومجرور متعلقان بـ«يجور». «يجور»: فعل مضارع مرفوع. «علي»: جار ومجرور متعلقان بـ«يجور». «قومي»: فاعل مرفوع، وهو مضاف، والياء في محل جر بالإضافة. «وأي»: الواو استئنافية، و«أي»: اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وهو مضاف. «الدهر»: مضاف إليه مجرور. «ذو»: اسم موصول بمعنى «الذي» مبني في محل رفع خبر المبتدأ «أي». «لم»: حرف جزم. «يحسدوني»: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو: فاعل، والنون للوقاية، والياء في محل نصب مفعول به.
وجملة: «يجور ...» بحسب ما قبلها. وجملة: «أي الدهر ...» استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة: «لم يحسدوني» صلة الموصولة لا محل لها من الإعراب.
الشاهد: قوله: «ذو لم يحسدوني» حيث حذف العائد المجرور بالحرف، واسم الموصول غير مخفوض بمثل ذلك الحرف. والتقدير: «الذي لم يحسدوني فيه» وهذا الحذف ضرورة.
١٢٢- التخريج: البيت لرجل من همدان في شرح التصريح ١/ ١٤٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٥١؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص١٦٥؛ والجنى الداني ص٤٧٤؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٦٦؛ والدرر ١/ ١٩٣، ٦/ ٢٣٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٢؛ وشرح المفصل ٣/ ٩٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٨ «ها»؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ٦١، ٢/ ١٥٧.
شرح المفردات: الشهدة: العسل في شمعه. العلقم: الشديد المرارة.
المعنى: يقول: إن لسانه كالشهد عين يمدح، وكالعلقم إذا غضب الله على امرئ وسلطه عليه.
الإعراب. «وإن»: الواو بحسب ما قبلها، و«إن»: حرف مشبه بالفعل. «لساني»: اسم «إن» منصوب، وهو مضاف، والياء مضاف إليه. «شهدة»: خبر «إن» مرفوع. «يشتفى»: فعل مضارع للمجهول. «بها» جار ومجرور متعلقان بـ«يشتفى» على أنهما نائب فاعل. و«هو»: الواو حرف عطف، «هو»: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. «على من»: جار ومجرور متعلقان بـ«علقم»، أو بمحذوف نعت «علقم». «صبه»: فعل ماض، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. «الله»: اسم الجلالة فاعل مرفوع. «علقم»: خبر المبتدأ مرفوع. =
١ / ١٦٢