ومنها: المواظبة على الصلاة والتسليم، فإنَّ من علامات المحبِّ كثرةَ ذكر المحبوب، واللَّهَجَ بذِكْرِه وحديثه، ومَنْ أحبَّ شيئًا أكثر ذِكْرَه بقلبه ولسانه، ولأجل ذلك أَمرَنا الله تعالى بذكره في أخوف الأحوال، فقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الذينَ ءَامَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (٦).
وأفضل أنواع الذكر أنْ يَحْبِسَ المُحِبُّ لسانهَ على ذكر حبيبه، ثم يحبسَ قلبَه على لسانه، ثم يحبسَ قلبَه ولسانَه على شهودِ مذكورهِ.
وكما أنَّ الذِّكْرَ من نتائج الحبِّ، فالحبُّ أيضًا من نتائج الذكر، فكل منهما يثمر الآخر، فافهم ذلك، فإنك إذا فهمته لم يبرحْ لسانك رطبًا بالصلاة
(١) سورة النجم آية رقم: ١٧. قال القرطبي: رحمه الله قيل: لم يمد بصره إلى غير ما رأى من الآيات. وهذا وصف أدب النبي ﷺ في ذلك المقام؛ إذ لم يلتفت يمينًا ولا شمالًا. الجامع لأحكام القرآن ١٧/ ٩٧ - ٩٨.
(٢) طَمَحَ بصره إليه: ارتفع. القاموس (طمح) ص ٢٣٢.
(٣) في الأصل: (مقبلٌ).
(٤) تشوَّف إلى الخبر: تطلع. القاموس (شوف) ص ٨٢٦.
(٥) أخرجه البخاري، في الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة، رقم:٧٥٠.
(٦) سورة الأنفال آية رقم:٤٥.
(٢) طَمَحَ بصره إليه: ارتفع. القاموس (طمح) ص ٢٣٢.
(٣) في الأصل: (مقبلٌ).
(٤) تشوَّف إلى الخبر: تطلع. القاموس (شوف) ص ٨٢٦.
(٥) أخرجه البخاري، في الأذان، باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة، رقم:٧٥٠.
(٦) سورة الأنفال آية رقم:٤٥.
١ / ١٥١