وما كانَ على فَعِيلٍ فإِنَّهُ في أدنى العَدَدِ أفْعِلَةٌ (٧) وذَلكَ: قولُهُمْ: جَريبٌ وأجْرِبَةٌ، وكثيبٌ وأكْثِبَةٌ، ورَغيفٌ وأرْغِفَةٌ. ويُكَسَّرُ في الكثيرِ على فُعْلانٍ وفُعُلٍ، وذلكَ كُثْبانٌ ورُغفانٌ وجُرْبَانٌ، وفُعُلٍ نحو رُغُفٍ وكُثُبٍ وجُرُبٍ (٨).
وقد كَسَّروهُ على أفْعِلاءَ قالوا: نَصيبٌ وأنْصِبَاءُ، وخميسٌ وأخْمِساءُ، ورَبيعٌ وأرْبِعاءُ.
قالَ أحْمَدُ بنُ يَحْيَى (٩): وكُسِّرَ على فِعْلانِ، وهو قليلٌ.
قالوا (١٠): ظليم وظِلْمانٌ. وعَريضٌ وعِرْضَانٌ، وقالوا: قَرِيُّ وأقْرِيَةٌ، وفي الكثير قُرْيانٌ. والقُّريِّ (١١) مسيلُ الماءِ إلى الرَّوْضَةِ قالَ:
(١) في الصحاح للجوهري ٢/ ٦٤٠: والحوار، ولد الناقة لا يزال حوارًا حتى يفصل، وثلاثة أحورة، والكثير حيران وحوران أيضًا.
(٢) غير الأصل، ك: "من يقول".
(٣) في اللسان (حور) ٥/ ٣٠١: والحوار والحوار، والأخبرة رديئة عند يعقوب … "
(٤) غير الأصل، س، ص: "قوم".
(٥) س، ج ر: "زقان" تحريف لأن الزقان جمع الكثرة للزق وهو السقاء. وإنما المقصود الزقاق: السكة والجمع الزقاق الأزقة مثل حوار وحوران وأحورة. انظر مادة (زقق) من الصحاح ٤/ ١٤٩١ واللسان جـ ١٢/ ص ٨.
(٦) ف: بغيره.
(٧) ع: (على) أفعلة.
(٨) سقطت "وجرب" في غير الأصل، ف.
(٩) سقط قوله: "قال أحمد بن يحيى" في س، ع، ف.
(١٠) س: (وقالوا).
(١١) ف: (القرى).
(٢) غير الأصل، ك: "من يقول".
(٣) في اللسان (حور) ٥/ ٣٠١: والحوار والحوار، والأخبرة رديئة عند يعقوب … "
(٤) غير الأصل، س، ص: "قوم".
(٥) س، ج ر: "زقان" تحريف لأن الزقان جمع الكثرة للزق وهو السقاء. وإنما المقصود الزقاق: السكة والجمع الزقاق الأزقة مثل حوار وحوران وأحورة. انظر مادة (زقق) من الصحاح ٤/ ١٤٩١ واللسان جـ ١٢/ ص ٨.
(٦) ف: بغيره.
(٧) ع: (على) أفعلة.
(٨) سقطت "وجرب" في غير الأصل، ف.
(٩) سقط قوله: "قال أحمد بن يحيى" في س، ع، ف.
(١٠) س: (وقالوا).
(١١) ف: (القرى).
٤٤٧