فأمّا امتناعُ اشتقاقِ الفِعْلِ من هذا النَّحْوِ فلا يُوجبُ لَه الانْصرافَ، ألا تَرَى أَنَّهم قالوا: رَجُلٌ أشْيَمٌ وامرأة شَيْماءُ إذا كان بها شامَةٌ. ورجلُ أعْيَنٌ وامرأة عيناءُ. قال أبو زيدٍ (٨): ولم يعرِفوا له فِعْلًا، ولم يُوجبُ ذلكَ لَهُ (٩)
(١) آية ٣٠/ الحجر ١٥، آية ٧٣/ ص ٣٨.
(٢) تكملة من ع، وأثباتها أبين.
(٣) في الصحاح (كتع) ١٢٧٥: "وكتع" جمع كتعاء في توكيد المؤنث، يقال اشتريت هذه الدار جمعاء كتعاء، ورأيت أخوتك جمع كتع، ورأيت القوم أجمعين اكتعين ولا يقدم كتع على جمع في التأكيد، ولا يفرد لأنه إتباع له.
(٤) ص: "معرفته".
(٥) ف: "المعرفة".
(٦) اليعمل من الإِبل: النجيبة السريعة.
(٧) س، ص: التأنيث "له".
(٨) فوادره ٢١٦.
(٩) سقطت "له". في س.
(٢) تكملة من ع، وأثباتها أبين.
(٣) في الصحاح (كتع) ١٢٧٥: "وكتع" جمع كتعاء في توكيد المؤنث، يقال اشتريت هذه الدار جمعاء كتعاء، ورأيت أخوتك جمع كتع، ورأيت القوم أجمعين اكتعين ولا يقدم كتع على جمع في التأكيد، ولا يفرد لأنه إتباع له.
(٤) ص: "معرفته".
(٥) ف: "المعرفة".
(٦) اليعمل من الإِبل: النجيبة السريعة.
(٧) س، ص: التأنيث "له".
(٨) فوادره ٢١٦.
(٩) سقطت "له". في س.
٣٤٨