وأما "فَعْلاءُ" التي تكونُ صفةً فنحوُ سَوْداءَ (١٠) وصَفْراءَ وزَرْقَاءَ وما كانَ من ذلكَ مذكرُةُ أفعلَ نحو أسودَ وأبيضَ وأزرقَ. فكلُّ فَعْلاءَ منْ هذا الضَّرْبِ فمذكرُهُ (١١) أفَعْلُ في الأمر العَامّ. وقد جاءَ فَعْلاءُ صفَةً ولم (١٢) يُسْتَعْمَلْ أفْعَلُ في مذكرِهِ، إما لامتناعِ معناها (١٣) في الخِلْقَةِ، وإما لرفْضِهِم استعمالَهُ. فالممتنعُ نحو آدَرَ (١٤) ولا يكونُ ذلكَ للمؤَنَثِ، وقالوا "امرأةٌ حَسْناءُ" و"ديمةٌ
(١) ع، ذكرته "لك" ص، ل،: و"أما" ما ذكرته، و"أما" ما ذكرته لك.
(٢) كذا في الأصل، س: "قول"، ص "فهو قول"، مجموعة م عدا س "فقول".
(٣) سيبويه ٢/ ١٨٩.
(٤) انظر قول الأصمعي في: المذكر والمؤنث للمبرد ١٢٤، كتاب النبات والشجر ٤٢، النبات لأبي حنيفة الدينوري ١٢٢، التاج (حلف) ٦/ ٧٦.
(٥) ص: وواحدة.
(٦) ساقط في: س.
(٧) ع: واحد الطرفاء طرفة وواحد القصباء قصبة.
(٨) ص: "وواحدة".
(٩) ص، ف: "أم لا" سهو؛ إذ أن أم لا تأتي مع "هل".
(١٠) ص: "فسوداء".
(١١) س: "فلمذكره".
(١٢) ص: "وإن لم".
(١٣) ف: "معناه".
(١٤) الإدرة: نفخة في الخصية يقال رجل آدر.
(٢) كذا في الأصل، س: "قول"، ص "فهو قول"، مجموعة م عدا س "فقول".
(٣) سيبويه ٢/ ١٨٩.
(٤) انظر قول الأصمعي في: المذكر والمؤنث للمبرد ١٢٤، كتاب النبات والشجر ٤٢، النبات لأبي حنيفة الدينوري ١٢٢، التاج (حلف) ٦/ ٧٦.
(٥) ص: وواحدة.
(٦) ساقط في: س.
(٧) ع: واحد الطرفاء طرفة وواحد القصباء قصبة.
(٨) ص: "وواحدة".
(٩) ص، ف: "أم لا" سهو؛ إذ أن أم لا تأتي مع "هل".
(١٠) ص: "فسوداء".
(١١) س: "فلمذكره".
(١٢) ص: "وإن لم".
(١٣) ف: "معناه".
(١٤) الإدرة: نفخة في الخصية يقال رجل آدر.
٣٤٥