وممّا غَلَبَ عليه التأنيثُ، [فلم يُعرَفْ (٥) فيه التذكيرُ، العقابُ يقولونَ: ثلاثُ أعْقُبٍ، غَلَبَ عليه التأنيثُ] (٦)، ولم يكنْ كالضَّبُعِ؛ لأنَّ [الضبُعَ ذكرُها ضِبْعَانٌ] (٧)، لم يقولوا (٨): ثلاثة (٩) أعقُبٍ ذكورٌ ولا إناثٌ، كما قالوا: حيَّةٌ ذَكَرٌ وله ثلاثُ شِياهٍ ذكورٌ؛ لأنَّ العُقَابَ لا تكونَ عندَهُم (١٠) إلا أُنثَى (١١). وهذا قولُ أبي الحَسَنَ.
= و١٦/ ٨٣، اللسان (سمم) ١٥/ ١٩٦، وورد في المخصص "قديدمة". وفي الأصل، ك "قديمة" تحريف.
وقد روي العجز في مختار الشعر الجاهلي والمفضليات "يوم تجيء به"ولا شاهد فيه على هذا وفي القيسي "قديديمة التجريب" وذكر كذلك رواية التكملة.
(١) س: "وكما".
(٢) سقطت "فأما" في ف.
(٣) ف: "حبيرية" تحريف.
(٤) س: "فرازنة وزنادقة" وانظر فيهما سيبويه ٢/ ١١٥ و١١٧، المقتضي ٢/ ٢٦٢.
(٥) ص: ولم يعلم.
(٦) ساقط في: ف بسبب انتقال النظر.
(٧) ساقط في ف.
(٨) س، ع: ولم يقولوا "له".
(٩) مجموعة م عدا س: "ثلاث". سهو.
(١٠) ع: "عندهم لا تكون".
(١١) يرى بعضهم في العقاب التذكير. انظر أقوالهم في تذكيره وتأنيثه اللسان (عقب) ٢/ ١١٢.
وقد روي العجز في مختار الشعر الجاهلي والمفضليات "يوم تجيء به"ولا شاهد فيه على هذا وفي القيسي "قديديمة التجريب" وذكر كذلك رواية التكملة.
(١) س: "وكما".
(٢) سقطت "فأما" في ف.
(٣) ف: "حبيرية" تحريف.
(٤) س: "فرازنة وزنادقة" وانظر فيهما سيبويه ٢/ ١١٥ و١١٧، المقتضي ٢/ ٢٦٢.
(٥) ص: ولم يعلم.
(٦) ساقط في: ف بسبب انتقال النظر.
(٧) ساقط في ف.
(٨) س، ع: ولم يقولوا "له".
(٩) مجموعة م عدا س: "ثلاث". سهو.
(١٠) ع: "عندهم لا تكون".
(١١) يرى بعضهم في العقاب التذكير. انظر أقوالهم في تذكيره وتأنيثه اللسان (عقب) ٢/ ١١٢.
٣١٦