ورُبما لَحِقَتْ هاتان الياءان لا يُرادُ بهما معنى نَسَبٍ (١٠) إلى شيءٍ وذَلكَ نحو كرْسِىٍّ وَعَارِيةٍ (١١). وقد تلحقُ الياءانِ الصفاتِ على هذا الحدّ نحو أحْمَرَ وأحْمَرِيٍّ ودَوّارٍ وَدَوَّارىٍّ، فَصَارَتْ الياءَان في هذا كتاءِ التأنيثِ في نحو قَرْيَةٍ وَغُرْفَةٍ وَظُلمَةٍ، لا يرادُ بذلك معنى تأنيثٍ كما لا يرادُ (١٢) بالياءينِ معنى نَسَبٍ إلى شئ (١٣). وَلَيْسَ ما يَتَأولُهُ بعضُ البغداديينَ (١٤) من قولهم: رأيْتُ
(١) سقطت "كوفى" في ص.
(٢) مجموعة م عدا ع: "وبحرى".
(٣) ف: "بلحاق"، ي "بالحاق".
(٤) ل: نسبته.
(٥) سقطت "إليه" في س، ل.
(٦) س، ص، ع، ف: عما كانت عليه.
(٧) ع، ف: من اللفظ.
(٨) ي: "الحاق".
(٩) ك: "فهذا" تحريف.
(١٠) ص: "ومعنى النسب"، ف: معنى لنسب.
(١١) ك: "وعازية" تصحيف. والعارية: منسوبة إلى العارة، وهو اسم من الإعارة. ومثلها إطاعة وطاعة. قال الجوهري العارية بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار، انظر الصحاح (عور) ٢/ ٧٦١.
(١٢) غير الأصل، ي، كما لم يرد.
(١٣) سقطت "إلى شئ" في غير الأصل، ل.
(١٤) كذا في الأصل وعدد من النسخ، وفي النسخ الأخرى: "البغداديين" -بالذال- نسبة إلى "بغداد"، =
(٢) مجموعة م عدا ع: "وبحرى".
(٣) ف: "بلحاق"، ي "بالحاق".
(٤) ل: نسبته.
(٥) سقطت "إليه" في س، ل.
(٦) س، ص، ع، ف: عما كانت عليه.
(٧) ع، ف: من اللفظ.
(٨) ي: "الحاق".
(٩) ك: "فهذا" تحريف.
(١٠) ص: "ومعنى النسب"، ف: معنى لنسب.
(١١) ك: "وعازية" تصحيف. والعارية: منسوبة إلى العارة، وهو اسم من الإعارة. ومثلها إطاعة وطاعة. قال الجوهري العارية بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار، انظر الصحاح (عور) ٢/ ٧٦١.
(١٢) غير الأصل، ي، كما لم يرد.
(١٣) سقطت "إلى شئ" في غير الأصل، ل.
(١٤) كذا في الأصل وعدد من النسخ، وفي النسخ الأخرى: "البغداديين" -بالذال- نسبة إلى "بغداد"، =
٢٥٣