والتقرير من هذا الحديث شبيه بالتقرير من قوله: لا يصبغون فخالفوهم. وقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس» (٩) .
فعقب الأمر بالوصف المشتق المناسب، وذلك دليل على أن مخالفة المجوس (١٠) أمر مقصود للشارع، وهو العلة في هذا الحكم، أو علة أخرى،
(١) سورة البقرة: من الآية ٤٩، وفي (ب): سرد الآية إلى آخرها: / ٣٠ وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم / ٣٠.
(٢) هذا: سقطت من (أ) .
(٣) هنا: سقطت من (ط) .
(٤) في (د): المخالفة دليل، بزيادة: أل، وبسقوط: المشركين.
(٥) قوله: تقديم المخالفة علة: سقطت من (أ) .
(٦) في (ب): عليه.
(٧) في (ب): عين.
(٨) في (ب): «إكراما ما في ذلك»، وفي المطبوعة: «إكراما له في ذلك».
(٩) الحديث في صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، حديث رقم (٢٦٠)، (١ / ٢٢٢) .
(١٠) في (ج د): أن المخالفة للمجوس.
(٢) هذا: سقطت من (أ) .
(٣) هنا: سقطت من (ط) .
(٤) في (د): المخالفة دليل، بزيادة: أل، وبسقوط: المشركين.
(٥) قوله: تقديم المخالفة علة: سقطت من (أ) .
(٦) في (ب): عليه.
(٧) في (ب): عين.
(٨) في (ب): «إكراما ما في ذلك»، وفي المطبوعة: «إكراما له في ذلك».
(٩) الحديث في صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب خصال الفطرة، حديث رقم (٢٦٠)، (١ / ٢٢٢) .
(١٠) في (ج د): أن المخالفة للمجوس.
١ / ٢٠٤