وحقيقة الأمر: أن جميع أعمال الكافر وأموره لا بد فيها من خلل يمنعها أن تتم (٧) منفعة بها.
ولو فرض صلاح شيء من أموره على التمام، لاستحق (٨) بذلك ثواب الآخرة، ولكن كل أموره إما فاسدة وإما ناقصة، فالحمد لله على نعمة الإسلام التي هي أعظم النعم، وأم كل خير كما يحب ربنا ويرضى.
فقد تبين أن نفس مخالفتهم أمر مقصود للشارع في الجملة، ولهذا كان الإمام أحمد بن حنبل (٩) وغيره من الأئمة (١٠) يعللون (١١) الأمر
(١) في (ط): إن خفي.
(٢) في (ب): الله تعالى.
(٣) في (ج د): ارتاب.
(٤) في المطبوعة: لكن ملك النبوة.
(٥) في المطبوعة: من أطاع الرسول.
(٦) في المطبوعة: في معاشه ومعاده.
(٧) في المطبوعة: أن تتم له منفعة بها.
(٨) في (ب ط): لا يستحق.
(٩) بن حنبل: سقطت من (ب) .
(١٠) في المطبوعة: رضي الله عنهم.
(١١) في (أ): يعللون أن الأمر.
(٢) في (ب): الله تعالى.
(٣) في (ج د): ارتاب.
(٤) في المطبوعة: لكن ملك النبوة.
(٥) في المطبوعة: من أطاع الرسول.
(٦) في المطبوعة: في معاشه ومعاده.
(٧) في المطبوعة: أن تتم له منفعة بها.
(٨) في (ب ط): لا يستحق.
(٩) بن حنبل: سقطت من (ب) .
(١٠) في المطبوعة: رضي الله عنهم.
(١١) في (أ): يعللون أن الأمر.
١ / ١٩٩