وهذا الحديثُ - كما ترى - ليس في السَّلم وإنَّما في القرض، والقرض غير السَّلم، وقد يُسمَّى القرض سلفًا (١)، لكنَّه ليس السلفُ الذي هو السَّلم، وغاية الأمر: أنَّ الرسول - ﷺ - دخل بيته فلمَّا لم يجد، أرسل إلى خوله بنت حكيم يطلب منها سلفًا؛ أي: قرضًا.
فوائد تربوية من الحديث:
الفائدة الأولى:
هذا الحديثُ يُبيِّن منهج رسول الله - ﷺ - في تعامله مع الناس؛ فهذا أعرابيٌّ يرفع صوته عليه - ﷺ - وهو الذي لا ينطق عن الهوى، ولا يقول إلَّا الحق، يعدل ولا يظلم، ثم يقول الأعرابيُّ: وَا غَدْرَاه، فيتهم الرسول - ﷺ - بأنَّه غدره، فلم يغضب رسول الله - ﷺ - ولم يتأثر، ولم يَثْأَر لنفسه؛ بينما الصحابة - رضي الله عنه - غضبوا لرسولِ اللهِ - ﷺ - وقالوا: أنت من يغدر يا عدو الله، وحُقَّ للصحابة أن يقولوا هذا الكلام.
الفائدة الثانية:
يُبين الحديثُ خطورة الغضب، والرسول - ﷺ - لمَّا جاء إليه رجل، فقال: يا رسول الله أوصني، قال له: "لا تغضب" (٢) فاستقلَّ الرجل هذا الكلمة الواحدة: "لا" نافية، "تغضب" فعل مضارع، وفاعله ضمير مستتر
(١) قال ابن العربي: "السلفُ في لسان العرب اسمٌ يطلق على القرض، وعلى السلم".
انظر: "القبس في شرح موطأ" (ص ٣٨١).
(٢) أخرجه البخاري (٦١١٦)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنَّ رجلًا قال للنبي - ﷺ -: أوصني، قال: "لا تغضب" فردد مرارًا، قال: "لا تغضب".
انظر: "القبس في شرح موطأ" (ص ٣٨١).
(٢) أخرجه البخاري (٦١١٦)، عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أنَّ رجلًا قال للنبي - ﷺ -: أوصني، قال: "لا تغضب" فردد مرارًا، قال: "لا تغضب".
١٣ / ٧٤٨٦