بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٧٢٠٠

= يؤتى الذكر وتفعل الأنثى فعل شرار النساء، وإلا لم يرد ولا يتكرر هذا مع ما مر من قولُهُ وزنى؛ لأنه في الفاعل وما هنا في المفعول (أو التشبه) بأن يتكسر العبد في معاطفه ويؤنث كلامه كالنساء وتذكر الأمة كلامها وتغلظه (تأويلان … " وانظر: "روضة المستبين"، لابن بزيزة (٢/ ١٠١١).
ومذهب الشافعية، يُنظر: "مغني المحتاج"، للشربيني (٢/ ٤٢٦)، وفيه قال: "أو مخنثًا، وهو بفتح النون وكسرها الذي تشبه حركاته حركات النساء خَلقًا وخُلقًا، أو ممكنًا من نفسه وإن كان صغيرًا أو مرتدًّا".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "كشاف القناع"، للبهوتي (٣/ ٢١٦)، وفيه قال: "والاستحاضة والجنون والسعال والبحة وكثرة الكذب والتخنيث".
(١) "المترجلة: اللاتي يتشبهن بالرجال في زيهم وهيئاتهم. ويقال: امرأة رجلة إذا تشبهت بالرجال في الرأي والمعرفة". انظر: "لسان العرب" لابن منظور (١١/ ٢٦٧).
(٢) أخرجه البخاري (٥٨٨٦)، عن ابن عباس، قال: لعن النبي - ﷺ - المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال: "أخرجوهم من بيوتكم" قال: فأخرج النبي - ﷺ - فلانًا، وأخرج عمر فلانًا.
(٣) سبق تحرير أقوال العلماء فيه.
(٤) سبق تحرير المسألة.
(٥) مذهب الأحناف، يُنظر: "الأصل"، للشيباني (٥/ ١٨٨)، حيث قال: "والجنون عيب إذا جن مرة واحدة فهو عيب لازم أبدًا، والحبل في الجارية عيب، والحول عيب والقرن عيب، والعفل عيب، والبرص عيب، والجذام عيب، والفتق عيب، والسلعة =