إذن هناك أمور نهى عنها الرسول - ﷺ - ثم رخَّص فيها، وقد ذكر العلماء العلة في ذلك؛ فمثلًا بالنسبة إلى الأوعية غير الأدمة - أي: الجلد - قالوا: لأن الناس كانوا قريبي عهدٍ بتحريم الخمر، ولذلك نُهوا عنها حتى لا تكون داعية لذلك؛ لأن هذه الأواني ربما تساعد على سرعة التخمُّر.
قوله: (وَرَوَوْا عَنِ ابْنِ مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ: "شَهِدْتُ تَحْرِيمَ النَّبِيذِ كَمَا شَهِدْتُمْ، ثُمَّ شَهِدْتُ تَحْلِيلَه، فَحَفِظْتُ وَنَسِيتُمْ").
هذ الذي نسبه المؤلف لابن مسعود لم يُعرَف عنه؛ وإنما عُرِف عن صحابي آخر هو عبد اللّه بن مُغفَّل، حيث قال: شهدت رسول الله - ﷺ - حين نهى عن نبيذ الجرّ، وشهدت رسول الله - ﷺ - حين رخَّص في ذلك (٤).
قوله: (وَرَوَوْا عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - أَنَا
(١) أخرجه أحمد (٤٣٥)، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(٢) أخرجه البخاري (٥٥٦٩)، ومسلم (١٩٧١).
(٣) أخرجه مسلم (٩٧٧).
(٤) أخرج أحمد (١٦٨٠٤): عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِي، قَالَ: أَنَا شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَأَنَا شَهِدْتُهُ حِينَ رَخَّصَ فِيهِ، قَالَ: "وَاجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ"، وقال الأرناؤوط: إسناده ضعيف.
(٢) أخرجه البخاري (٥٥٦٩)، ومسلم (١٩٧١).
(٣) أخرجه مسلم (٩٧٧).
(٤) أخرج أحمد (١٦٨٠٤): عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِي، قَالَ: أَنَا شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَأَنَا شَهِدْتُهُ حِينَ رَخَّصَ فِيهِ، قَالَ: "وَاجْتَنِبُوا الْمُسْكِرَ"، وقال الأرناؤوط: إسناده ضعيف.
٩ / ٥٤٣٨