* قولُهُ: (وَأَمَّا الْعَدَدُ فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا أَيْضًا فِي ذَلِكَ، فَقَالَ مَالِكٌ (٢): يُعَقُّ عَنِ الذَّكَرِ وَالأْنْثَى بِشَاةٍ شَاةٍ. وَقَالَ الشَّافِعِيُّ (٣) وَأَبُو ثَوْرٍ (٤)، وَأَبُو دَاوُدَ (٥)، وَأَحْمَدُ (٦): يُعَقُّ عَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ، وَعَنِ الْغُلَامِ شَاتَانِ).
لم يذكر أبو حنيفة؛ لأنه لا يرى استحباب ذلك ويقول: إنه أمر من أمور الجاهلية، وهناك بعض تعليقات لبعض المعلقين يَذُمُّ فيها أبا حنيفة رحمه الله لماذا وأبو حنيفة بشر، وإذا كان الصحابة - رضي الله عنهم - فاتَتْهُم أحاديث عن الرسولِ - ﷺ -، ولا شك أن أقرب الناس إلى قلبِ رسولِ الله - ﷺ -،
(١) أخرجه البخاري (٣٤٤٥) عن ابن عباس، سمع عمر - رضي الله عنه -، يقول على المنبر: سمعت النبي - ﷺ - يقول: "لا تُطْرُونِي، كما أطْرَتِ النَّصارَى ابنَ مريم، فإنما أنا عبده، فقولوا: عبدَ الله ورسوله".
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) يُنظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٣١٩)، حيث قال: "وقال إسحاق وأبو ثور وداود والطبري عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة".
(٥) لعله داود، كما تقدم.
(٦) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) يُنظر: "الاستذكار" لابن عبد البر (٥/ ٣١٩)، حيث قال: "وقال إسحاق وأبو ثور وداود والطبري عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة".
(٥) لعله داود، كما تقدم.
(٦) تقدم.
٩ / ٥٣٤٨