بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٥٣٤١

وغيره (١)، وجاء في رواية عند أحمد (٢) وغيره (٣): "لا تَجْمَعُوا بين اسْمِي وكنْيَتِي" القصد: هو عدم الجمع بينهم، فمن الأسماء المحببة المرغب فيها اسم محمد، فهذا من أَجلّ الأسماء، فهو اسم رسول الله - ﷺ - اسمه محمد وأحمد، كما قال الله تعالى: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦] وقال تعالى: ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ﴾ [الفتح: ٢٩].
ولكن تجد أن بعض الناس وبخاصة في البادية مثلًا يقول: فلان اسمه مثلًا: نَجَر أو مجول وغير ذلك، هذه أسماء أصبح الناس لا يرغبون فيها فيَنْبَغِي للإنسان أن يختار أسماء طيبة، لأنك لو سميتَ ابنك اسمًا غير طيب تجد أنه يُضايَقُ من بين زملائه الصغار، فلماذا لا تجعل ابنَك منشرحَ الصَّدر، مطمئنًّا، لهذا الاسم، وهناك أسماء لا يجوز أصلًا أن يُتَسَمَّى، يعني: لا يجوز للإنسان أن يقول: عبدُ علي، أو مثلًا عبد محمد، أو عبد الكعبة، أو عبد الرسول لا يجوز ذلك للمسلم أن يسمي ابنه بهذه الأسماء؛ لأن التسميةَ بهذه نوع من الشِّرْكِ، كذلك أيضًا ينبغي أن نختارَ لأبنائنا الأسماء الطيبة، ولما جاء أنس بطفل مولود إلى رسول الله - ﷺ - وهذا الحديث في صحيح مسلم (٤)، فالرسول - ﷺ - حنَّكه يعني: أن تمضغ التمرة ثم تَضَعُهُ بيدِكَ أو من فَمِكَ في فم هذا الصغير، فالرسول - ﷺ - فعل، و"كانَ - عليه الصلاة والسلام - يُحَنِّكُ أطفالَ الأنصارِ" (٥).
(١) أخرجه أبو داود (٤٩٦٥).
(٢) أخرجه أحمد (٢٣٠٨١). وقال الأرناؤوط: "إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، فليست له رواية في الكتب الستة".
(٣) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٢٥٩٢٨).
(٤) أخرجه مسلم (٢١٤٤/ ٢٢) عن أنس بن مالك، قال: ذهبت بعبد الله بن أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله - ﷺ - حين ولد، ورسول الله - ﷺ - في عباءة يهنأ بعيرًا له، فقال: "هل معك تمر؟ " فقلت: نعم، فناولته تمرات، فألقاهن في فيه فلاكهن، ثم فغر فا الصبي فمجَّه في فيه، فجعل الصبي يتلمظه، فقال رسول الله - ﷺ -: "حب الأنصار التَّمر" وسماه عبد الله.
(٥) أخرجه مسلم (٢١٤٧) عن عائشة: "أن رسول الله - ﷺ - كان يؤتى بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم".
٩ ‏/ ٥٣٤٧