* قال: (فَلْنَبْدَأْ بِهَذَا فَنَقُولُ: إِنَّ الْعُلَمَاءَ بِالْجُمْلَةِ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْمَوَاقِيتَ الَّتِي مِنْهَا يَكُونُ الْإِحْرَامُ) (٢).
المواقيت (٣): جمع ميقات، وليس المراد بذلك: الوقت؛ لأن الوقت يُجمع على أوقات، تقول: وقت الصلاة، وأوقات الصلوات، وأما الميقات فيجمع على مواقيت، فكما أن للصلاة وقتًا، فكذلك -أيضًا-
= وقال الشافعي: "آخر أشهر الحج: ليلة النحر، وليس يوم النحر منها".
فعند الحنفية، يُنظر: "الهداية" للمرغيناني (١/ ١٥٥)، حيث قال: "أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة".
وعند المالكية، يُنظر: "مواهب الجليل" للحطاب (٣/ ١٦)، حيث قال: "المشهور أنها: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة".
وعند الشافعية، يُنظر: "نهاية المحتاج" للرملي (٣/ ٢٥٦)، حيث قال: "أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وتسع من ذي الحجة، وهو يوم عرفة".
وعند الحنابلة، يُنظر: "الإقناع" للحجاوي (١/ ٣٤٨)، حيث قال: "وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، فيوم النحر منها، وهو يوم الحج الأكبر".
(١) أخرجه مسلم (١٢٩٧).
(٢) يُنظر: "الإقناع في مسائل الإجماع" لابن القطان (١/ ٢٤٨، ٢٤٩)، حيث قال: "واتفقوا على أنَّ ذا الحليفة لأهل المدينة، و(الجحفة) لأهل المغرب، و(قرنًا) لأهل نجد، و(يلملم) لأهل اليمن، والمسجد الحرام لأهل مكة، مواقيت للإحرام للحج والعمرة، حاشا العمرة لأهل مكة فقط".
(٣) المواقيت: جمع الميقات، وهو الوقت المحدود، فاستعير للمكان، ومنه مواقيت الحج لمواضع الإحرام. انظر: "المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي (ص: ٤٩١)، و"المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٦٦٧).
فعند الحنفية، يُنظر: "الهداية" للمرغيناني (١/ ١٥٥)، حيث قال: "أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة".
وعند المالكية، يُنظر: "مواهب الجليل" للحطاب (٣/ ١٦)، حيث قال: "المشهور أنها: شوال، وذو القعدة، وذو الحجة".
وعند الشافعية، يُنظر: "نهاية المحتاج" للرملي (٣/ ٢٥٦)، حيث قال: "أشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وتسع من ذي الحجة، وهو يوم عرفة".
وعند الحنابلة، يُنظر: "الإقناع" للحجاوي (١/ ٣٤٨)، حيث قال: "وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة، فيوم النحر منها، وهو يوم الحج الأكبر".
(١) أخرجه مسلم (١٢٩٧).
(٢) يُنظر: "الإقناع في مسائل الإجماع" لابن القطان (١/ ٢٤٨، ٢٤٩)، حيث قال: "واتفقوا على أنَّ ذا الحليفة لأهل المدينة، و(الجحفة) لأهل المغرب، و(قرنًا) لأهل نجد، و(يلملم) لأهل اليمن، والمسجد الحرام لأهل مكة، مواقيت للإحرام للحج والعمرة، حاشا العمرة لأهل مكة فقط".
(٣) المواقيت: جمع الميقات، وهو الوقت المحدود، فاستعير للمكان، ومنه مواقيت الحج لمواضع الإحرام. انظر: "المغرب في ترتيب المعرب" للمطرزي (ص: ٤٩١)، و"المصباح المنير" للفيومي (٢/ ٦٦٧).
٧ / ٤٠٣٥