الشاهد: "وتَحج وتَعتمر" في هذه الرواية ورد ذِكر العُمرة، فكونها فُرضت مع الحج، مع أنه أجاب عن أركان الإسلام، وفي ذلك دليل على وجوبه.
(وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ: "لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ [آل عمران: ٩٧]).
عبد الرزاق: هو عبد الرَّزاق الصَّنعاني الإمام الجليل، صاحب المُصَنِّف المَعروف.
(قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "بِاثْنَتَيْنِ حِجَّةٌ وَعُمْرَةٌ، فَمَنْ قَضَاهُمَا فَقَدْ قَضَى الْفَرِيضَةَ" (٢)).
وقد تكَلَّم العلماء عن ذلك، وقالوا: إنه مرسل.
(وَرُوِيَ عَنْ زيدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْهُ -عليه الصلاة والسلام- أَنَّهُ قَالَ: "الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ فَرِيضتَان لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِمَا بَدَأْتَ" (٣).
(١) أخرجه ابن خزيمة (٣٠٦٤)، وصححه الألباني في "التعليقات الحسان" (١٧٣).
(٢) ذكره ابنُ عبد البر في "الاستذكار" (٤/ ١١١)، وعزاه لعبدِ الرَّزاق، ولم أجده في النسخة المطبوعة.
(٣) أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٤٦)، وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٣٥٢٠).
(٢) ذكره ابنُ عبد البر في "الاستذكار" (٤/ ١١١)، وعزاه لعبدِ الرَّزاق، ولم أجده في النسخة المطبوعة.
(٣) أخرجه الدارقطني (٣/ ٣٤٦)، وضعفه الألباني في "السلسلة الضعيفة" (٣٥٢٠).
٧ / ٤٠٢٥