بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٣٧٨٧

(١) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٢٨٨) (٥) وقال البخاري - فيما نقله الترمذي في "العلل الكبير" للترمذي (ص: ١١٨) عن سالم عن أبيه، عن حفصة، عن النبي -ﷺ- خطأ، وهو حديث فيه اضطرابٌ، والصحيح عن ابن عمر موقوف، ويحيى بن أيوب صدوق.
(٢) يُنظر: "تدريب الراوي" للسيوطي (١/ ٢٠٣) حيث قال: قال أبو القاسم الفوراني منهم: الفقهاء يقولون: الخبر ما يروى عن النبي -ﷺ- والأثر ما يروى عن الصحابة.
وفي نخبة شيخ الإسلام: ويقال للموقوف والمقطوع: الأثر. قال المصنف زيادة على ابن الصلاح (وعند المحدثين كل هذا يُسمَّى أثرًا) لأنه مأخوذٌ من أثرت الحديث، أي: رويته.
(٣) بل هذا مصطلح المحدثين من أنهم يطلقون الآثار على المرفوع والموقوف والمقطوع. يُنظر: "النكت على كتاب ابن الصلاح"، لابن حجر (١/ ٨٣)، حيث قال: " (وموجودٌ في اصطلاح الفقهاء الخراسانيين تعريف الموقوف باسم الأثر". قال الحافظ: "هذا قد وجد في عبارة الشافعي في مواضع، والأثر في الأصل العلامة والبقية والرواية". ونقل النووي عن أهل الحديث أنهم يطلقون الأثر على المرفوع والموقوف معًا".
(٤) تقدَّم تخريجه.