فهو تلقى عن الصحابة -رضي الله عنهم- في له مكانة عظيمة وله جهود عظيمة، وهو من مقدمة العلماء الذين اختارهم الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- عندما أقدم على تدوين سُنّة رسول اللَّه -ﷺ-، فالسُنّة لم تُكتَب في عهد الرسول -عليه الصلاة والسلام-، وما كُتِبَ من ذلك إنما هي شذرات يسيرة، كما جاء في الحديث الصحيح وهو قوله عليه الصلاة والسلام: "اكتبوا لأبي شاه".
وعمر بن الخطاب -رضي الله عنه- كان ينزل القرءان في مواضعَ كثيرةٍ مؤيدًا لرأيه، وحين أراد أن يُقدم على كتابة أحاديث رسول اللَّه -ﷺ- تردد في ذلك وتوقف، والسبب الذي دفعه ودفع الصحابة -رضي الله عنهم- ألا يُقدموا على كتابة الحديث هو خوفهم أن يختلط الحديث بكتاب اللَّه عز وجل-.
فالصحابة -رضي الله عنهم- لم يكونوا عازفين عن كتابة الحديث ولا معرضين عنها، وإنما تركوا ذلك لأمر جلل وهام ألا وهو خشية اختلاط الحديث بكتاب اللَّه عز وجل، فلما تمت كتابة المصحف في زمن عثمان -رضي الله عنه- ووزع المصحف على الأمصار، واطمأن العلماء لذلك، فلما جاء زمن عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- خشي أن تُنسى السُنّة وربما يموت الذين حفظوها في صدورهم، فأراد أن تدون أحاديث رسول اللَّه -ﷺ- في كتب مسطورة لتتلقاها الأمة، وقد يسر اللَّه سبحانه وتعالى في هذه الأمة من العلماء العاملين الذين عكفوا على دراسة وحفظ سُنة الرسول -ﷺ- وأفنوا فيها حياتهم ووقفوا أعمارهم في خدمة هذا الدين فعُنوا بها، فبيّنوا الحديث الصحيح من الضعيف وأبعدوا الموضوع عنها، وتتبعوا ذلك بكل عناية وتدقيق، ولا شكَّ أنَّ ما يُعرف بعلم السَنَد إنما هو مما اختص في هذه الأمة، كما أنها اختصت بما يُعرَف بعلم أصول الفقه.
٥ / ٢٤٣٨