[السجود الذي يكون للنسيان]
* قوله: (مِنْ قِبَلِ النِّسْيَانِ لَا مِنْ قِبَلِ العَمْدِ).
الذي يُخل في صلاته متعمدًا فهذا متلاعبٌ، فلو أنَّ إنسانًا تعمد ترك ركن؛ بطلت صلاته.
* قوله: (وَإِمَّا عِنْدَ الشَّكِّ فِي أَفْعَالِ الصَّلَاةِ).
وإما بسبب شك قال -ﷺ-: "إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فلم يَدرِ كَم صلَّى" (٢).
* قوله: (فَأَمَّا السُّجُودُ الَّذِي يَكُونُ مِنْ قِبَلِ النِّسْيَانِ لَا مِنْ قِبَلِ الشَّكِّ، فَالكَلَامُ فِيهِ يَنْحَصِرُ فِي سِتَّةِ فُصُولٍ).
هذه كلها مقدمات ذكرها المؤلف -رحمة اللَّه-.
(١) أخرجه مسلم (٤٨٢) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-.
(٢) سبق تخريجه.
(٢) سبق تخريجه.
٥ / ٢٤١٤