بغية المقتصد شرح بداية المجتهد — الصفحة ٢١٠٧

(١) أخرجه أبو داود (١٢٣١) بلفظ: "عن ابن عباس، قال: أقام رسول اللَّه -ﷺ- مكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة" وضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٢٢٦).
(٢) أخرجه أبو داود (١٢٣٠) بلفظ: "عن ابن عباس: أن رسول اللَّه -ﷺ- أقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة" وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" (١١١٤).
(٣) أخرجه أبو داود (١٢٢٩)، عن عمران بن حصين، قال: غزوت مع رسول اللَّه -ﷺ- وشهدت معه -ﷺ- الفتح فأقام بمكة ثماني عشرة لا يصلي إلا ركعتين" وضعفه الألباني في: "مشكاة المصابيح" (١٣٤٢).
(٤) أخرجه البخاري (٤٢٩٨) بلفظ: "أقام النبي -ﷺ- بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين".
(٥) انظر في مذهب الأحناف: "التجريد"، للقدوري (٢/ ٨٨٥) وفيه قال: "قال أصحابنا: إذا أقام المسافر في بلد ولم ينو الإقامة صلى ركعتين".
وانظر في مذهب المالكية: "الشرح الكبير"، للدردير (١/ ٣٦٤) وفيه قال: "فيستمر على قصره (لا الإقامة) المجردة عن نية ما يرفعه كإقامته لحاجة يظن قضاءها قبل الأربعة فلا يقطع القصر وإن تأخر سفره".
وانظر في مذهب الحنابلة: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (١/ ٢٩٦) وفيه قال: " (أو أقام لحاجة)، أو جهاد (بلا نية إقامة لا يدري متى تنقضي) فله القصر، غلب على ظنه كثرته، أو قلته".
(٦) يُنظر: "أسنى المطالب"، لزكريا الأنصاري (١/ ٢٣٧) وفيه قال: " (وإن كان) المسافر بموضع (يتوقع الخروج) منه (يومًا فيومًا) إن حصلت حاجته (أو حبسه الريح في البحر) في موضع (قصر ثمانية عشر يومًا) غير يومي الدخول، والخروج".