(الفَصْلُ الثَّالِثُ: فِي الأَرْكَانِ)
* قوله: (اتَّفَقَ المُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّهَا خُطبة، وَرَكْعَتَانِ بَعْدَ الخطبة) (٢).
وهذه مسألة مهمة؛ وهي الخطبتان في الجمعة، وصلاة الجمعة إنَّما
(١) أخرجه الدارقطني في "سننه" (٥/ ٣٦٨)، عن أبي المليح الهذلي، قال: "كتب عمر بن الخطاب إلى أبي موسى الأشعري: أما بعد، فإن القضاء فريضة مُحكمة وسُنَّة مُتبعة؛ فافهم إذا أُدلي إليك بحجة، وأنفذ الحق إذا وضح، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له، وآسِ بين الناس في وجهك ومجلسك وعدلك حتى لا ييأس الضعيف من عدلك، ولا يطمع الشريف في حيفك، لا يمنعك قضاء قضيته بالأمس راجعت فيه نفسك وهُديت فيه لرشدك أن تراجع الحق؛ فإن الحق قديم، ومراجعة الحق خير من التمادي في الباطل"، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" (٢٦١٩).
(٢) انظر: "الإقناع في مسائل الإجماع"، لابن القطان (١/ ١٦٢، ١٦٣)، وفيه قال: "ولا خلاف في أنه -ﷺ- خَطب وصَلَّاها ركعتين. وأجمعوا أن خطبتي الجمعة قبل الصلاة".
(٢) انظر: "الإقناع في مسائل الإجماع"، لابن القطان (١/ ١٦٢، ١٦٣)، وفيه قال: "ولا خلاف في أنه -ﷺ- خَطب وصَلَّاها ركعتين. وأجمعوا أن خطبتي الجمعة قبل الصلاة".
٤ / ١٩٣٠