* قوله: (وَذَلِكَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ بِالسَّيْرِ الوَسَطِ (٢). وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ، وَالكُوفِيُّونَ: أَقَلُّ مَا تُقْصَرُ فِيهِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ (٣)).
العلماء والجمهور ينصُّون على أنها مسيرة يومين (٤)، والحنفية يقولون مسيرة ثلاثة أيام (٥)، والحنفية ومن معهم لا يستدلون بأدلة قطعية، يعني: ليست واضحة الدلالة على المدعي، وإنما يستدلون بعموم أدلة: "لا تسافر امرأة مسيرة ثلاثة أيام إلا ومعها ذو محرم" (٦)، يعني: لا يحلّ لامرأة تؤمن باللَّه واليوم الآخر أن تسافر مسيرة ثلاثة أيَّام إلا ومعها محرم، فقالوا: هذا
(١) في "المدخل إلى علم الجغرافيا والبيئة"، لمحمد محمود محمدين، وطه عثمان الفراء (ص: ٤٩٣). "الميل = ١.٦٠٩ كيلو متر".
(٢) تقدَّم هذا القول قريبًا في "الاستذكار".
(٣) تقدَّم نقل هذا القول قريبًا.
(٤) انظر في مذهب المالكية: "حاشية الصاوي" (١/ ٤٧٤، ٤٧٥)، وفيه قال: "والبريد أربعة فراسخ وثلاثة أميال، فمسافة القصر ستة عشر فرسخًا وثمانية وأربعون ميلًا، والميل ثلاثة آلاف ذراع وخمسمائة على الصحيح، وقيل: ألفَا ذراع، وهي باعتبار الزمن مرحلتان، أي: سير يومين معتدلين أو يوم وليلة بسير الإبل المثقلة بالأحمال على المعتاد من سير وحط وترحال وأكل وشرب وصلاة".
وانظر في مذهب الشافعية: "الإقناع"، للشربيني (١/ ١٧١)، وفيه قال: " (و) الشرط الثاني (أن تكون مسافته)، أي: السفر المباح ثمانية وأربعين ميلًا هاشمية ذهابًا وهي مرحلتان وهما سير يومين معتدلين بسير الأثقال وهي (ستة عشر فرسخًا) ".
وانظر في مذهب الحنابلة: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (١/ ٢٩٢)، وفيه قال: " (وهي)، أي: الستة عشر فرسخًا (يومان قاصدان)، أي: مسيرة يومين معتدلين بسير الأثقال ودبيب الأقدام (أربعة برد) ".
(٥) انظر: "رد المحتار على الدر المختار"، لابن عابدين (٢/ ١٢٤)، وفيه قال: "إنما يدوم على القصر إلى الدخول إن سار ثلاثة أيام".
(٦) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١٣٣٨)، بلفظ: "لا يحل لامرأة، تؤمن باللَّه واليوم الآخر، تسافر مسيرة ثلاث ليال، إلا ومعها ذو محرم".
(٢) تقدَّم هذا القول قريبًا في "الاستذكار".
(٣) تقدَّم نقل هذا القول قريبًا.
(٤) انظر في مذهب المالكية: "حاشية الصاوي" (١/ ٤٧٤، ٤٧٥)، وفيه قال: "والبريد أربعة فراسخ وثلاثة أميال، فمسافة القصر ستة عشر فرسخًا وثمانية وأربعون ميلًا، والميل ثلاثة آلاف ذراع وخمسمائة على الصحيح، وقيل: ألفَا ذراع، وهي باعتبار الزمن مرحلتان، أي: سير يومين معتدلين أو يوم وليلة بسير الإبل المثقلة بالأحمال على المعتاد من سير وحط وترحال وأكل وشرب وصلاة".
وانظر في مذهب الشافعية: "الإقناع"، للشربيني (١/ ١٧١)، وفيه قال: " (و) الشرط الثاني (أن تكون مسافته)، أي: السفر المباح ثمانية وأربعين ميلًا هاشمية ذهابًا وهي مرحلتان وهما سير يومين معتدلين بسير الأثقال وهي (ستة عشر فرسخًا) ".
وانظر في مذهب الحنابلة: "شرح منتهى الإرادات"، للبهوتي (١/ ٢٩٢)، وفيه قال: " (وهي)، أي: الستة عشر فرسخًا (يومان قاصدان)، أي: مسيرة يومين معتدلين بسير الأثقال ودبيب الأقدام (أربعة برد) ".
(٥) انظر: "رد المحتار على الدر المختار"، لابن عابدين (٢/ ١٢٤)، وفيه قال: "إنما يدوم على القصر إلى الدخول إن سار ثلاثة أيام".
(٦) أخرجه مسلم في "صحيحه" (١٣٣٨)، بلفظ: "لا يحل لامرأة، تؤمن باللَّه واليوم الآخر، تسافر مسيرة ثلاث ليال، إلا ومعها ذو محرم".
٤ / ٢٠٨٤