ولو أن إنسانًا أراد أن يقابل مسؤولًا كبيرًا، ألا يختار أحسن ملابسه ويتنظف ويتفقد نفسه، فما بالك وهو يقف بين يدي العزيز الجبار! بين يدي مَن لا تخفى عليه خافية! بين يدي من يعلم السِّرَّ وأخفى! بين يدي من يعلم خائنة الأعين وما تُخفي الصدور!
فالأولى في حقِّ المسلم إذا كان يهتم بالناس، أن يهتم بربِّه من باب أولى، بأن يكون على أحسن حال وهو واقف بين يدي اللَّه سبحانه وتعالى، وأن يكون مظهره حسنًا وملبسه حسنًا، ورائحته طيبةً كريمةً، فهذا هو الموقف الذي ينبغي أن يقفه، فالنظافة مطلوبة، وقد أمر اللَّه بها ﴿يَابَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾، والرسول -ﷺ- كان يُعْنَى بذلك.
(١) أخرجه الترمذي (٢٨١٩)، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "إن اللَّه يحب أن يرى أثر نعمته على عبده". وحسنه الألباني في: "مشكاة المصابيح" (٤٣٥٠).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٤١١٨)، عن عبد اللَّه بن أبي أمامة الحارثي، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "البذاذة من الإيمان"، قال: البذاذة: القشافة، يعنى: التقشف. وصححه الألباني في: "صحيح الجامع" (٢٨٧٩).
(٣) "البذاذة": رثاثة الهيئة. انظر: "النهاية"، لابن الأثير (١/ ١١٠).
(٤) أخرجه البخاري (٨)، واللفظ له، ومسلم (١٦/ ٢٢)، عن ابن عمر، -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".
(٢) أخرجه ابن ماجه (٤١١٨)، عن عبد اللَّه بن أبي أمامة الحارثي، عن أبيه، قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "البذاذة من الإيمان"، قال: البذاذة: القشافة، يعنى: التقشف. وصححه الألباني في: "صحيح الجامع" (٢٨٧٩).
(٣) "البذاذة": رثاثة الهيئة. انظر: "النهاية"، لابن الأثير (١/ ١١٠).
(٤) أخرجه البخاري (٨)، واللفظ له، ومسلم (١٦/ ٢٢)، عن ابن عمر، -رضي الله عنهما- قال: قال رسول اللَّه -ﷺ-: "بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول اللَّه، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان".
٤ / ٢٠١١