وينبغي على الخطيب أن يكون مؤثرًا في خطبته، وأن يختار موضوعًا قيمًا له علاقة بالناس.
إذًا إلى جانب كونه يذكرهم بأيَّام اللَّه، يذكرهم بما يجب عليهم أن يفعلوه، وما يحرم، يذكرهم بالقيامة، وما فيه من الحساب، يبين لهم ما في كتاب اللَّه عز وجل من الوعد والوعيد، لذلك نجد أنَّ الرَّسولَ -ﷺ- كان يُكثر من قراءة سورة (ق) على المنبر؛ كما جاء في حديث أمِّ هشام، أنَّها قالت: "ما حفظتُ سورةَ ق، إلَّا من في رسول اللَّه -ﷺ-" (٢)، وفي بعض الروايات: "من لسان رسول اللَّه -ﷺ-، كان يقرأها على المنبر" (٣)؛ لأنَّ هذه
= لم يأخذ شيئًا يُسكن جسده ويديه، إما بأن يجعل اليمنى على اليسرى، أو يُقِرَّهما في موضعهما؛ ليكون أقرب إلى الخشوع". وانظر: "نهاية المحتاج"، للرملي (٢/ ٣٢٦).
وانظر في مذهب الحنابلة: "الإقناع"، للحجاوي (١/ ١٩٤، ١٩٥)، وفيه قال: "ويعتمد على سيف أو قوس أو عصا بإحدى يديه وبالأخرى على حرف المنبر أو يرسلها، وإن لم يعتمد على شيء أمسك شماله بيمينه أو أرسلهما عند جنبيه وسكنهما".
(١) تقدَّم تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم (٨٧٣/ ٥١)، عن بنت لحارثة بن النعمان، قالت: "ما حفظت (ق) إلا من في رسول اللَّه -ﷺ-؛ يَخطب بها كل جمعة، قالت: وكان تَنُّورُنَا وتَنُّورُ رسولِ اللَّه -ﷺ- واحدًا".
(٣) أخرجه مسلم أيضًا (٨٧٣/ ٥٢)، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: "لقد كان تَنُّورُنَا وتَنُّورُ رسول اللَّه -ﷺ- واحدًا، سَنتين أو سنة وبعض سنة، وما أخذت ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)﴾ إلا عن لسان رسول اللَّه -ﷺ-؛ يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر، إذا خَطب الناس".
وانظر في مذهب الحنابلة: "الإقناع"، للحجاوي (١/ ١٩٤، ١٩٥)، وفيه قال: "ويعتمد على سيف أو قوس أو عصا بإحدى يديه وبالأخرى على حرف المنبر أو يرسلها، وإن لم يعتمد على شيء أمسك شماله بيمينه أو أرسلهما عند جنبيه وسكنهما".
(١) تقدَّم تخريجه.
(٢) أخرجه مسلم (٨٧٣/ ٥١)، عن بنت لحارثة بن النعمان، قالت: "ما حفظت (ق) إلا من في رسول اللَّه -ﷺ-؛ يَخطب بها كل جمعة، قالت: وكان تَنُّورُنَا وتَنُّورُ رسولِ اللَّه -ﷺ- واحدًا".
(٣) أخرجه مسلم أيضًا (٨٧٣/ ٥٢)، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت: "لقد كان تَنُّورُنَا وتَنُّورُ رسول اللَّه -ﷺ- واحدًا، سَنتين أو سنة وبعض سنة، وما أخذت ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)﴾ إلا عن لسان رسول اللَّه -ﷺ-؛ يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر، إذا خَطب الناس".
٤ / ١٩٣٨