ومن المسائل التي يتكلم عنها العلماء كذلك فيما يتعلَّق بالأذان صفة الأذان وكيفيته، وكذلك الإقامة، فيقولون: ينبغي على المؤذن أن يترسَّلَ في أذانه، وأن يحدرَ إقامته (٢)، ويستدلُّون على ذلك بحديث بلال - رضي الله عنه - أن الرسول - ﷺ - قال له: "إذا أذَّنت فاسترسل، وإذا أقمْتَ فاحدرْ" (٣)، ونُقِل أيضًا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنه قال لمؤذن بيت المقدس: "إذا أذَّنت فترسَّل، وإذا أقمتَ فاحزم" (٤)، ومعنى الحزم: الإسراع (٥).
والترسُّل في الأذان إنما هو التمهّل فيه (٦)، والحدر هو الإسراع (٧)، ومن ذلك قولهم: جاء على رسله، أي: جاء غير مسرعٍ.
فالقصد من الترسّل في الأذان إذن هو عدم الإسراع فيه، فيقول مثلًا: الله أكبر … الله أكبر، وأما حركة الراء في التكبير فقد منع بعض العلماء ضمَّ الرَّاء من التكبيرة الأولى، وقالوا: له أن يفتع الأولى فيقول: الله أكبرَ الله أكبر، بناءً على أنه وقف وحرّك بالفتح لالتقاء الساكنين، والحاصلُ: أنه مخير بين الوجهين، إمَّا التسكين فيقول: الله
(١) أخرجه البخاري (٩١٢).
(٢) يُنظر: "البحر الرائق" لابن نجيم (١/ ٢٧١) حيث قال: "ويترسل فيه ويحدر فيها، أي: يتمهل في الأذان ويسرع في الإقامة".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" (١/ ٥٠٣) حيث قال: "ويترسل في الأذان، ويحدر الإقامة".
(٣) أخرجه الترمذي (١٩٥)، وضعفه الألباني في "إرواء الغليل" (٢٢٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٩٥)، وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٥١) وفيه: "وإذا أقمت فاحدر".
(٥) "وحذم في القراءة حذمًا، أي: أسرع فيها"، يُنظر: "معجم ديوان الأدب" لأبي إبراهيم الفارابي (٢/ ١٨٢).
(٦) "وترسَّل في قراءته بمعنى: تمهَّل"، يُنظر: "المصباح المنير" للفيومي (١/ ٢٢٦).
(٧) "الإسراع في القراءة وفي كل عمل"، يُنظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (٤/ ٢٣٨).
(٢) يُنظر: "البحر الرائق" لابن نجيم (١/ ٢٧١) حيث قال: "ويترسل فيه ويحدر فيها، أي: يتمهل في الأذان ويسرع في الإقامة".
ومذهب الحنابلة، يُنظر: "شرح الزركشي على مختصر الخرقي" (١/ ٥٠٣) حيث قال: "ويترسل في الأذان، ويحدر الإقامة".
(٣) أخرجه الترمذي (١٩٥)، وضعفه الألباني في "إرواء الغليل" (٢٢٨).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (١/ ١٩٥)، وابن المنذر في "الأوسط" (٣/ ٥١) وفيه: "وإذا أقمت فاحدر".
(٥) "وحذم في القراءة حذمًا، أي: أسرع فيها"، يُنظر: "معجم ديوان الأدب" لأبي إبراهيم الفارابي (٢/ ١٨٢).
(٦) "وترسَّل في قراءته بمعنى: تمهَّل"، يُنظر: "المصباح المنير" للفيومي (١/ ٢٢٦).
(٧) "الإسراع في القراءة وفي كل عمل"، يُنظر: "تهذيب اللغة" للأزهري (٤/ ٢٣٨).
٣ / ١٢٠٨