لماذا؟
لما كانوا يرون من استقامة الصحابة - رضي الله عنهم -، ولما كانوا يرون من عملهم - رضي الله عنهم - بتطبيق ما تلقوه عن رسول اللّه - ﷺ -.
قال عبد اللّه بن مسعود: "كنا إذا تعلمنا من رسول اللّه - ﷺ - عشر آيات، لا نتجاوزهن حتى نتعلم ما فيهن من العلم والعمل" (١).
ولا شك أن سعادة المرء موقوفة على العمل بما علم، فإن رسول اللّه - ﷺ - يقول: "من عمل بما علم أورثه اللّه تعالى علم ما لم يعلم" (٢)، ويقول تعالى: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾ [البقرة: ٢٨٢].
فإذا ما تعلم الإنسان علمًا، ولو كان العلم قليلًا، ولو كان المتعلم شابًّا صغيرًا في مراحل التعليم الأُولى، فطبق العلم الذي تعلمه،
= إبراهيم مصلى. فنزلت: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾ [البقرة: ١٢٥] وآية الحجاب، قلت: يا رسول اللّه! لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنه يكلمهن البر والفاجر. فنزلت آية الحجاب. واجتمع نساء النَّبِيّ - ﷺ - في الغيرة عليه، فقلت لهن: ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ﴾. فنزلت هذه الآية".
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١/ ٨٠) عن ابن مسعود، قال: "كانَ الرجل مِنَّا إذا تعلَّم عَشْرً آياتٍ لم يجاوزهُنّ حتى يعرف معانيهنَّ، والعملَ بهنَّ".
(٢) معنى حديث أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١٠/ ١٥) عن أنس بن مالك: "أن النَّبِيّ - ﷺ - قال: "من عمل بما يعلم، ورثه اللّه ما لم يعلم"". وقال الألباني في (السلسلة الضعيفة) (٤٢٢): "موضوع". وذكره السبكي ضمن أحاديث "الإحياء" التي لم يجد لها سندًا. انظر "طبقات الشافعية" (٦/ ٢٩٠).
وضعفه أيضًا العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء"، وقال: "أخرجه أبو نعيم، وضعفه".
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" (١/ ٨٠) عن ابن مسعود، قال: "كانَ الرجل مِنَّا إذا تعلَّم عَشْرً آياتٍ لم يجاوزهُنّ حتى يعرف معانيهنَّ، والعملَ بهنَّ".
(٢) معنى حديث أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (١٠/ ١٥) عن أنس بن مالك: "أن النَّبِيّ - ﷺ - قال: "من عمل بما يعلم، ورثه اللّه ما لم يعلم"". وقال الألباني في (السلسلة الضعيفة) (٤٢٢): "موضوع". وذكره السبكي ضمن أحاديث "الإحياء" التي لم يجد لها سندًا. انظر "طبقات الشافعية" (٦/ ٢٩٠).
وضعفه أيضًا العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء"، وقال: "أخرجه أبو نعيم، وضعفه".
١٦ / ١٠١٠٥