الموافقات (ص ١ ‏/ ١٨٥)

فِيهَا لَا يُجْدِي، إِذْ لَا يَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ تَرْكُهُمْ لِمَا تَرَكُوهُ مِنْ ذَلِكَ مِنْ جِهَةِ كَوْنِهِ مُبَاحًا؛ لِإِمْكَانِ تَرْكِهِ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْمَقَاصِدِ، وَسَيَأْتِي١ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنَّ حِكَايَاتِ الْأَحْوَالِ بِمُجَرَّدِهَا غَيْرُ مُفِيدَةٍ فِي الِاحْتِجَاجِ.
وَالثَّانِي: أَنَّهَا مُعَارَضَةٌ بِمِثْلِهَا فِي النَّقِيضِ.
فَقَدْ كَانَ عليه السلام يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ وَالْعَسَلَ٢.
وَيَأْكُلُ اللَّحْمَ، وَيَخْتَصُّ بِالذِّرَاعِ، وَكَانَتْ تُعْجِبُهُ٣.
وَكَانَ يُسْتَعْذَبُ له الماء٤.

١ انظر: «١/ ٣٩١ و٢/ ٤٥٨، ٤٩٥».
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الأطعمة، باب الحلوى والعسل، ٩/ ٥٥٧/ رقم ٥٤٣١، وكتاب الأشربة، باب شرب الحلواء والعسل، ١٠/ ٧٨/ رقم ٥٦١٤، وكتاب الطب، باب الدواء بالعسل، ٨/ ١٣٩/ رقم ٥٦٨٢»، ومسلم في «صحيحه» «كتاب الطلاق، باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق/ رقم ١٤٧٤ بعد ٢١»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الأطعمة، باب ما جاء في حب النبي -ﷺ- الحلواء والعسل/ رقم ١٨٣٢»، وأبو داود في «السنن» «كتاب الأشربة، باب شراب العسل/ رقم ٣٧١٥»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الأطعمة، باب الحلواء/ رقم ٣٣٢٣»، وأحمد في «المسند» «٦/ ٥٩» عن عائشة، رضي الله عنها.
٣ أخرج البخاري في «الصحيح» «كتاب الأنبياء، باب قول الله تعالى: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ﴾»٦/ ٣٧١/ رقم ٣٣٤٠«، ومسلم في»الصحيح«»كتاب الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، ١/ ١٨٤/ رقم ١٩٤«، عن أبي هريرة، وذكر حديث طويلا فيها:»فرفعت إليه الذراع، وكانت تعجبه؛ فنهس منها نهسة«.
٤ أخرج البخاري في»الصحيح«»كتاب الأشربة، باب استعذاب الماء، ١٠/ ٧٤/ رقم ٥٦١١«، ومسلم في»صحيحه«»كتاب الزكاة، باب منه/ رقم ٩٩٨«من حديث أنس؛ قال:»كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالا من نخل، وكان أحب ماله إليه بيرحاء، وكانت مستقبل المسجد، وكان رسول الله -ﷺ- يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب". =

١ ‏/ ١٨٥