أَحَدُهَا:
حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ فِي تَطْلِيقِهِ زَوْجَهُ وَهِيَ حَائِضٌ؛ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام لِعُمَرَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ لِيَتْرُكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ، ثُمَّ تَطْهُرَ، ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ ١ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ؛ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ» ٢ يَعْنِي: أَمَرَهُ فِي قَوْلِهِ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِن﴾ [الطَّلَاقِ: ١] .
وَالثَّانِي:
حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- لم يجعل لها
١ في «ط»: «أمسكها».
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الطلاق، باب قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾، ٩/ ٣٤٥/ رقم ٥٢٥١»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها، ٢/ ١٠٩٣/ رقم ٤١٧١»، والنسائي في «المجتبى» «كتاب الطلاق، باب وقت الطلاق للعدة التي أمر الله -عز وجل- أن تطلق لها النساء، ٦/ ١٣٨»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الطلاق، باب ما جاء في طلاق السنة، ٢/ ٣٢١/ رقم ١١٨٥، ١١٨٦»، وأبو داود في «السنن» «كتاب الطلاق، باب في طلاق السنة، ٢/ ٦٣٢-٦٣٤/ رقم ٢١٧٩»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الطلاق، باب طلاق السنة، ١/ ٦٥١/ رقم ٢٠١٩»، والشافعي في «المسند» «٢/ ٣٢-٣٣/ رقم ١٠٢-١٠٤، ترتيب السندي»، ومالك في «الموطأ» «٢/ ٥٧٦، رواية يحيى»، وأحمد في «المسند» «٢/ ٦، ٥٤، ٦٣، ٦٤، ١٠٢، ١٢٤»، والدارمي في «السنن» «٢/ ١٦٠»، والطيالسي في «المسند» «رقم ٦٨، ١٨٥٣»، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «٣/ ٥٣»، وابن حبان في «الصحيح» «رقم ٤٢٤٩، الإحسان»، وابن الجارود في «المنتقى» «رقم ٧٣٤»، والدارقطني في «السنن» «٤/ ٧، ٨، ٩»، والبيهقي في «الكبرى» «٧/ ٣٢٣-٣٢٤»، والبغوي في «شرح السنة» «٩/ ٢٠٢» من طرق عن نافع عن ابن عمر به، وله ألفاظ متقاربة عندهم.
٢ أخرجه البخاري في «الصحيح» «كتاب الطلاق، باب قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ﴾، ٩/ ٣٤٥/ رقم ٥٢٥١»، ومسلم في «الصحيح» «كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، وأنه لو خالف وقع الطلاق ويؤمر برجعتها، ٢/ ١٠٩٣/ رقم ٤١٧١»، والنسائي في «المجتبى» «كتاب الطلاق، باب وقت الطلاق للعدة التي أمر الله -عز وجل- أن تطلق لها النساء، ٦/ ١٣٨»، والترمذي في «الجامع» «أبواب الطلاق، باب ما جاء في طلاق السنة، ٢/ ٣٢١/ رقم ١١٨٥، ١١٨٦»، وأبو داود في «السنن» «كتاب الطلاق، باب في طلاق السنة، ٢/ ٦٣٢-٦٣٤/ رقم ٢١٧٩»، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الطلاق، باب طلاق السنة، ١/ ٦٥١/ رقم ٢٠١٩»، والشافعي في «المسند» «٢/ ٣٢-٣٣/ رقم ١٠٢-١٠٤، ترتيب السندي»، ومالك في «الموطأ» «٢/ ٥٧٦، رواية يحيى»، وأحمد في «المسند» «٢/ ٦، ٥٤، ٦٣، ٦٤، ١٠٢، ١٢٤»، والدارمي في «السنن» «٢/ ١٦٠»، والطيالسي في «المسند» «رقم ٦٨، ١٨٥٣»، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» «٣/ ٥٣»، وابن حبان في «الصحيح» «رقم ٤٢٤٩، الإحسان»، وابن الجارود في «المنتقى» «رقم ٧٣٤»، والدارقطني في «السنن» «٤/ ٧، ٨، ٩»، والبيهقي في «الكبرى» «٧/ ٣٢٣-٣٢٤»، والبغوي في «شرح السنة» «٩/ ٢٠٢» من طرق عن نافع عن ابن عمر به، وله ألفاظ متقاربة عندهم.
٤ / ٣٩٥