وَالثَّامِنُ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ﴾ الْآيَةَ [الْبَقَرَةِ: ٢٨٢]؛ فَحَكَمَ فِي الْأَمْوَالِ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ مُنْضَمَّةً إِلَى شَهَادَةِ رَجُلٍ، وَظَهَرَ بِهِ ضَعْفُ شَهَادَتِهِنَّ، وَنَبَّهَ عَلَى ذَلِكَ فِي قَوْلِهِ: «مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَغْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ» ٢، وَفَسَّرَ نُقْصَانَ الْعَقْلِ بِأَنَّ شَهَادَةَ امْرَأَتَيْنِ تَعْدِلُ شَهَادَةَ رَجُلٍ.
وَحِينَ٣ ثَبَتَ ذَلِكَ بِالْقُرْآنِ وَقَالَ فِيهِ: ﴿أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾ [الْبَقَرَةِ: ٢٨٢]؛ دَلَّ عَلَى انْحِطَاطِهِنَّ عَنْ دَرَجَةِ الرَّجُلِ، فَأَلْحَقَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ الْيَمِينَ مَعَ الشَّاهِدِ؛ فَقَضَى٤ عليه الصلاة والسلام بِذَلِكَ لِأَنَّ لِلْيَمِينِ فِي اقْتِطَاعِ الْحُقُوقِ وَاقْتِضَائِهَا حُكْمًا قَضَى بِهِ قَوْلُهُ تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ
١ انظر تفصيل ذلك في «تفسير ابن كثير» «٣/ ٢٢٤-٢٢٥».
٢ قطعة من حديث أخرجه مسلم في «صحيحه» «كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ١/ ٨٦-٨٧/ رقم ٧٩» عن ابن عمر، رضي الله عنهما.
وأخرج البخاري في «الصحيح» «كتاب الحيض، باب ترك الحائض الصوم، ١/ ٤٠٥/ رقم ٣٠٤، وكتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب، ٣/ ٣٢٥/ رقم ١٤٦٢» عن أبي سعيد نحوه.
٣ لعله: «وحيث ثبت». «ف».
٤ أخرج مسلم في «الصحيح» «كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد، ٣/ ١٣٣٧/ رقم ١٧١٢»، وأبو داود في «السنن» «كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد، ٤/ ٣٢/ رقم ٣٦٠٨»، والنسائي في «الكبرى» -كما في «مختصر سنن أبي داود» «٥/ ٢٢٥» للمنذري-، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين، ٢/ ٧٩٣/ رقم ٢٣٧٠»، وأحمد في «المسند» «١/ ٢٤٨، ٣١٥»، والشافعي في «المسند» «٢/ ١٧٨/ رقم ٦٢٧، ٦٢٨، ترتيبه»، والدارقطني في «السنن» «٤/ ٢١٤»، والبيهقي في «الكبرى» «١٠/ ١٦٧» عن ابن عباس؛ أن رسول الله -ﷺ- قضى باليمين مع الشاهد.
٢ قطعة من حديث أخرجه مسلم في «صحيحه» «كتاب الإيمان، باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ١/ ٨٦-٨٧/ رقم ٧٩» عن ابن عمر، رضي الله عنهما.
وأخرج البخاري في «الصحيح» «كتاب الحيض، باب ترك الحائض الصوم، ١/ ٤٠٥/ رقم ٣٠٤، وكتاب الزكاة، باب الزكاة على الأقارب، ٣/ ٣٢٥/ رقم ١٤٦٢» عن أبي سعيد نحوه.
٣ لعله: «وحيث ثبت». «ف».
٤ أخرج مسلم في «الصحيح» «كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد، ٣/ ١٣٣٧/ رقم ١٧١٢»، وأبو داود في «السنن» «كتاب الأقضية، باب القضاء باليمين والشاهد، ٤/ ٣٢/ رقم ٣٦٠٨»، والنسائي في «الكبرى» -كما في «مختصر سنن أبي داود» «٥/ ٢٢٥» للمنذري-، وابن ماجه في «السنن» «كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين، ٢/ ٧٩٣/ رقم ٢٣٧٠»، وأحمد في «المسند» «١/ ٢٤٨، ٣١٥»، والشافعي في «المسند» «٢/ ١٧٨/ رقم ٦٢٧، ٦٢٨، ترتيبه»، والدارقطني في «السنن» «٤/ ٢١٤»، والبيهقي في «الكبرى» «١٠/ ١٦٧» عن ابن عباس؛ أن رسول الله -ﷺ- قضى باليمين مع الشاهد.
٤ / ٣٨٩