وَأَجَازَ التَّظَلُّل بِذَلِكَ الْحَنَابِلَةُ، وَكَذَا الْحَنَفِيَّةُ وَالشَّافِعِيَّةُ، لِمَا عَرَفْتَ مِنْ أَصْل مَذْهَبِهِمْ. وَاسْتَدَلُّوا بِحَدِيثِ أُمِّ الْحُصَيْنِ قَالَتْ: حَجَجْتُ مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ حَجَّةَ الْوَدَاعِ، فَرَأَيْتُ أُسَامَةَ وَبِلاَلًا، وَأَحَدُهُمَا آخِذٌ بِخِطَامِ نَاقَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَالآْخَرُ رَافِعٌ ثَوْبَهُ يَسْتُرُهُ مِنَ الْحَرِّ، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ. أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢) .
وَلأَِنَّ مَا حَل لِلْحَلاَل - كَمَا فِي الْمُغْنِي (٣) - حَل لِلْمُحْرِمِ إِلاَّ مَا قَامَ عَلَى تَحْرِيمِهِ دَلِيلٌ.
سَتْرُ الْوَجْهِ:
٦٥ - سَابِعًا: يُحْظَرُ عَلَى الْمُحْرِمِ سَتْرُ وَجْهِهِ عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ (٤) وَالْمَالِكِيَّةِ (٥) وَلَيْسَ بِمَحْظُورٍ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ (٦)
(١) الشرح الكبير، وحاشية الدسوقي ٢ / ٥٦، ٥٧، ومواهب الجليل ٣ / ١٤٣
(٢) في الحج (باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر) ٤ / ٧٩، ٨٠
(٣) الهداية ٢ / ١٤٢، ولباب المناسك وشرحه ص ٨١، وتنوير الأبصار مع شرحه وحاشيته ٢ / ٢٢١
(٥) متن خليل والشرح الكبير ١ / ٥٥، والرسالة لابن أبي زيد وشرحها ١ / ٤٨٩
(٦) المجموع ٧ / ٢٦٩
(٢) في الحج (باب استحباب رمي جمرة العقبة يوم النحر) ٤ / ٧٩، ٨٠
(٣) الهداية ٢ / ١٤٢، ولباب المناسك وشرحه ص ٨١، وتنوير الأبصار مع شرحه وحاشيته ٢ / ٢٢١
(٥) متن خليل والشرح الكبير ١ / ٥٥، والرسالة لابن أبي زيد وشرحها ١ / ٤٨٩
(٦) المجموع ٧ / ٢٦٩
٢ / ١٥٥