وَالْمُحَكَّمُ فِي الْحِرْزِ الْعُرْفُ، إِذْ لَمْ يُحَدَّ فِي الشَّرْعِ وَلاَ فِي اللُّغَةِ. وَهُوَ يَخْتَلِفُ بِاخْتِلاَفِ الأَْمْوَال وَالأَْحْوَال وَالأَْوْقَاتِ. وَضَبَطَهُ الْغَزَالِيُّ بِمَا لاَ يُعَدُّ صَاحِبُهُ مُضَيِّعًا لَهُ. (١)
الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:
٢ - الْحِيَازَةُ: هِيَ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الشَّيْءِ وَالاِسْتِيلاَءُ عَلَيْهِ (٢) . وَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ الْمَحُوزُ فِي حِرْزٍ أَوْ لاَ يَكُونُ، لِهَذَا فَالْحِيَازَةُ أَعَمُّ مِنَ الإِْحْرَازِ.
٣ - الاِسْتِيلاَءُ: هُوَ الْقَهْرُ وَالْغَلَبَةُ وَلَوْ حُكْمًا (٣) فِي أَخْذِ الشَّيْءِ مِنْ حِرْزِهِ وَوَضْعِ الْيَدِ عَلَيْهِ. فَهُوَ مُخْتَلِفٌ أَيْضًا عَنْ مُطْلَقِ الإِْحْرَازِ، وَأَخَصُّ مِنْهُ.
الْحُكْمُ الإِْجْمَالِيُّ:
٤ - الإِْحْرَازُ عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ شَرْطٌ مِنْ شُرُوطِ الْقَطْعِ فِي السَّرِقَةِ لِلْمَال الْمَمْلُوكِ (٤) .
(١) ابن عابدين ٣ / ١٩٤ وما بعدها، ومغني المحتاج ٤ / ١٦٤ ط مصطفى الحلبي.
(٢) الشرح الصغير ٤ / ٣١٩ ط دار المعارف.
(٣) القليوبي ٣ / ٢٦ ط عيسى الحلبي.
(٤) البدائع ٩ / ٤٢٢٣ وما بعدها مطبعة الإمام، والشرح الصغير ٤ / ٤٦٩ وما بعدها ط دار المعارف، وشرح منهاج الطالبين مع القليوبي وعميرة ٤ / ١٩٠ ط مصطفى الحلبي، والمغني ١٠ / ٤٢٩ ط الأولى.
(٢) الشرح الصغير ٤ / ٣١٩ ط دار المعارف.
(٣) القليوبي ٣ / ٢٦ ط عيسى الحلبي.
(٤) البدائع ٩ / ٤٢٢٣ وما بعدها مطبعة الإمام، والشرح الصغير ٤ / ٤٦٩ وما بعدها ط دار المعارف، وشرح منهاج الطالبين مع القليوبي وعميرة ٤ / ١٩٠ ط مصطفى الحلبي، والمغني ١٠ / ٤٢٩ ط الأولى.
٢ / ١١٤