وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْفُقَهَاءِ إِلَى أَنَّهُ يُلَقَّنُ الشَّهَادَتَيْنِ بِأَنْ يَقُول الْمُلَقِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّهِ " وَدَلِيلُهُمْ: أَنَّ الْمَقْصُودَ تَذَكُّرُ التَّوْحِيدِ، وَذَلِكَ لاَ يَحْصُل إِلاَّ بِالشَّهَادَتَيْنِ (٢) .
وَيُسَنُّ أَنْ يَكُونَ الْمُلَقِّنُ غَيْرَ مُتَّهَمٍ بِعَدَاوَةٍ أَوْ حَسَدٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ، وَأَنْ يَكُونَ مِنْ غَيْرِ الْوَرَثَةِ، فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ غَيْرُهُمْ، لَقَّنَهُ أَشْفَقُ الْوَرَثَةِ، ثُمَّ غَيْرُهُ (٣) .
التَّلْقِينُ بَعْدَ الْمَوْتِ:
٥ - اخْتَلَفُوا فِي تَلْقِينِ الْمَيِّتِ بَعْدَ الْمَوْتِ، فَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَبَعْضُ أَصْحَابِ الشَّافِعِيِّ وَالزَّيْلَعِيُّ مِنَ الْحَنَفِيَّةِ إِلَى أَنَّ هَذَا التَّلْقِينَ لاَ بَأْسَ بِهِ، فَرَخَّصُوا فِيهِ، وَلَمْ يَأْمُرُوا بِهِ، لِظَاهِرِ قَوْلِهِ عليه الصلاة والسلام: لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ (٤) وَقَدْ نُقِل عَنْ طَائِفَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَنَّهُمْ أَمَرُوا بِهِ كَأَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ وَغَيْرِهِ، وَصِفَتُهُ أَنْ يَقُول
(١) الطحطاوي على مراقي الفلاح ص٣٠٥ ط الأميرية ببولاق، والبدائع ١ / ٢٩٩ ط الأولى ١٣٢٧ هـ، ومغني المحتاج ١ / ٣٣٠، والحطاب ٢ / ٢١٩ ط مكتبة النجاح، والمغني ٢ / ٤٥٠ الرياض.
(٢» ابن عابدين ١ / ٥٧٠ - ٥٧١ ط الأميرية ببولاق، والشرح الصغير ١ / ٥٦١ ط دار المعارف بمصر، ومغني المحتاج ١ / ٣٣٠، والمغني ٢ / ٤٥٠.
(٣» مغني المحتاج ١ / ٣٣٠.
(٤) الحديث سبق تخريجه في الفقرة السابقة.
(٢» ابن عابدين ١ / ٥٧٠ - ٥٧١ ط الأميرية ببولاق، والشرح الصغير ١ / ٥٦١ ط دار المعارف بمصر، ومغني المحتاج ١ / ٣٣٠، والمغني ٢ / ٤٥٠.
(٣» مغني المحتاج ١ / ٣٣٠.
(٤) الحديث سبق تخريجه في الفقرة السابقة.
١٣ / ٢٩٦