ب - تَفْرِيقُ أَيَّامِ الصَّوْمِ، فِي التَّمَتُّعِ:
٣ - اخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ فِي جَوَازِ وَصْل الْمُتَمَتِّعِ صَوْمَ الأَْيَّامِ الْعَشَرَةِ إِذَا لَمْ يَصُمِ الثَّلاَثَةَ فِي وَقْتِهَا. وَيُجَوِّزُ الْحَنَابِلَةُ وَالْمَالِكِيَّةُ الْوَصْل بَيْنَ الثَّلاَثَةِ وَالسَّبْعَةِ، أَمَّا عِنْدَ الْحَنَفِيَّةِ: إِنْ لَمْ يَصُمِ الثَّلاَثَةَ فِي وَقْتِهَا - وَهُوَ يَوْمٌ قَبْل التَّرْوِيَةِ، وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ، وَيَوْمُ عَرَفَةَ - يَسْقُطُ عَنْهُ الصَّوْمُ وَيَعُودُ إِلَى الْهَدْيِ.
وَذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ - فِي الأَْظْهَرِ عِنْدَهُمْ - إِلَى لُزُومِ التَّفْرِيقِ بَيْنَ الثَّلاَثَةِ وَالسَّبْعَةِ، وَالأَْظْهَرُ عَلَى هَذَا - فِي مُدَّةِ التَّفْرِيقِ - أَنَّهَا تَكُونُ بِقَدْرِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ، وَمُدَّةُ إِمْكَانِ السَّيْرِ إِلَى أَهْلِهِ عَلَى الْعَادَةِ لِتَتِمَّ. وَلَوْ صَامَ عَشَرَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَةٍ حَصَلَتْ لَهُ الثَّلاَثَةُ، وَلاَ يُعْتَدُّ بِالْبَقِيَّةِ لِعَدَمِ التَّفْرِيقِ (٣) .
وَيُرَاجَعُ التَّفْصِيل فِي مُصْطَلَحِ: " تَمَتُّعٌ ".
(١) مواهب الجليل٢ / ٢٦٦ـ٢٦٧، وقليوبي، ٢ / ١٢، ١٣، والمغني ٢ / ٦١٥ على اختلاف بين المالكية وغيرها في بعض التفاصيل.
(٢) حديث: " لا يجمع بين متفرق. . . " سبق تخريجه (ف / ١) .
(٣) بدائع الصنائع ٢ / ١٧٣ - ١٧٤، وحاشية الدسوقي ٢ / ٨٤ - ٨٥ وأسنى المطالب ١ / ٤٦٦، وقليوبي ٢ / ١٣٠، والمغني ٣ / ٤٧٦.
(٢) حديث: " لا يجمع بين متفرق. . . " سبق تخريجه (ف / ١) .
(٣) بدائع الصنائع ٢ / ١٧٣ - ١٧٤، وحاشية الدسوقي ٢ / ٨٤ - ٨٥ وأسنى المطالب ١ / ٤٦٦، وقليوبي ٢ / ١٣٠، والمغني ٣ / ٤٧٦.
١٣ / ٨٦