قَال ابْنُ الْمُنْذِرِ: إِبْطَال السَّلَمِ إِذَا أُسْلِمَ فِي ثَمَرَةِ بُسْتَانٍ بِعَيْنِهِ كَالإِْجْمَاعِ مِنْ أَهْل الْعِلْمِ. وَقَال الْجُوزَجَانِيُّ: أَجْمَعَ النَّاسُ عَلَى كَرَاهَةِ هَذَا الْبَيْعِ (٢) .
ز - فِي الْوَكَالَةِ:
١٤ - ذَهَبَ الْفُقَهَاءُ إِلَى أَنَّهُ إِذَا قَال الْمُوَكِّل لِلْوَكِيل: بِعْ لِشَخْصٍ مُعَيَّنٍ، فَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَبِيعَ لِغَيْرِهِ، بَل عَلَيْهِ أَنْ يَتَقَيَّدَ بِهَذَا التَّعْيِينِ؛ لأَِنَّهُ قَدْ
(١) حديث عبد الله بن سلام رضي الله عنه: جاء رجل إلى النبي ﷺ. . . . " أخرجه ابن ماجه (٢ / ٧٦٦ ط الحلبي) وقال البوصيري في الزوائد: في إسناده الوليد بن مسلم، وهو مدلس.
(٢) البدائع ٥ / ٢١١، والقوانين الفقهية ص ٢٧٤، ومغني المحتاج ٢ / ١٠٤، والمغني لابن قدامة ٤ / ٣٢٥.
(٢) البدائع ٥ / ٢١١، والقوانين الفقهية ص ٢٧٤، ومغني المحتاج ٢ / ١٠٤، والمغني لابن قدامة ٤ / ٣٢٥.
١٣ / ٤٤