وَيَرَى الشَّافِعِيَّةُ، وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي مَذْهَبِ الْحَنَابِلَةِ، أَنَّهُمَا يَتَحَالَفَانِ، لِقَوْلِهِ ﷺ: لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى نَاسٌ دِمَاءَ رِجَالٍ وَأَمْوَالَهُمْ، وَلَكِنِ الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا مُدَّعًى عَلَيْهِ، كَمَا أَنَّهُ مُدَّعٍ (٣) . وَلأَِنَّهُمَا اخْتَلَفَا فِي صِفَةِ الْعَقْدِ، فَوَجَبَ أَنْ يَتَحَالَفَا، قِيَاسًا عَلَى الاِخْتِلاَفِ فِي الثَّمَنِ (٤) .
الاِخْتِلاَفُ فِي مِقْدَارِ الأَْجَل:
٨٩ - إِذَا اخْتَلَفَ الْمُتَعَاقِدَانِ فِي مِقْدَارِ الأَْجَل، كَمَا إِذَا قَال الْبَائِعُ: بِعْتُكَهُ بِثَمَنٍ مُؤَجَّلٍ إِلَى شَهْرٍ، وَيَدَّعِي الْمُشْتَرِي أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، فَإِنَّ الْفُقَهَاءَ اخْتَلَفُوا فِيهِ: فَيَرَى الْحَنَفِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ أَنَّ الْقَوْل قَوْل مُدَّعِي الأَْقَل، لإِنْكَارِهِ الزِّيَادَةَ، وَالْبَيِّنَةُ لِلْمُشْتَرِي،
(١) رد المحتار على الدر المختار٤ / ٢٤، وكشاف القناع٣ / ٢٣٨ ط الرياض، والمغني المطبوع مع الشرح الكبير٤ / ٢٦٩ ط المنار.
(٢) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير٣ / ١٩١
(٣) مغني المحتاج ٢ / ٩٥ ط الحلبي.
(٤) المغني المطبوع مع الشرح الكبير٤ / ٢٦٩ ط المنار.
(٢) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير٣ / ١٩١
(٣) مغني المحتاج ٢ / ٩٥ ط الحلبي.
(٤) المغني المطبوع مع الشرح الكبير٤ / ٢٦٩ ط المنار.
٢ / ٤١