التَّحَلِّي فِي الإِْحْرَامِ:
٧ - وَهُوَ إِمَّا أَنْ يَكُونَ مِمَّنْ يُرِيدُهُ بِحَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَوْ مِمَّنْ أَحْرَمَ بِهِمَا فِعْلًا.
وَتَحَلِّي الْمَرْأَةِ الْمُحْرِمَةِ بِالذَّهَبِ وَغَيْرِهِ مِنَ الْحُلِيِّ مُبَاحٌ، سَوَاءٌ أَكَانَ سِوَارًا أَمْ غَيْرَهُ، لِقَوْل ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما نَهَى رَسُول اللَّهِ ﷺ النِّسَاءَ فِي إِحْرَامِهِنَّ عَنِ الْقُفَّازَيْنِ وَالنِّقَابِ، وَمَا مَسَّ الْوَرْسُ وَالزَّعْفَرَانُ مِنَ الثِّيَابِ، وَلْيَلْبَسْنَ بَعْدَ
(١) حاشية ابن عابدين ٢ / ٦١٧، والشرح الكبير وحاشية الدسوقي عليه ٢ / ٤٧٨ - ٤٧٩، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج ٧ / ١٤١ - ١٤٢، والمغني لابن قدامة ٩ / ١٦٩ ط المنار.
١٠ / ٢٦٠