وَلاَ يُشْتَرَطُ فِي فَسْخِهِ قَضَاءُ قَاضٍ؛ لأَِنَّ الْوَاجِبَ شَرْعًا لاَ يَحْتَاجُ إِلَى الْقَضَاءِ (٢) . وَلَكِنْ لَوْ أَصَرَّا عَلَى إِمْسَاكِ الْمَبِيعِ بَيْعًا فَاسِدًا وَعَلِمَ بِذَلِكَ الْقَاضِي فَلَهُ فَسْخُهُ جَبْرًا عَلَيْهِمَا، حَقًّا لِلشَّرْعِ (٣) .
شُرُوطُ الْفَسْخِ:
٢٦ - الْفَسْخُ مَشْرُوطٌ بِمَا يَلِي:
أ - أَنْ يَكُونَ بِعِلْمِ الْمُتَعَاقِدِ الآْخَرِ، وَلاَ يُشْتَرَطُ رِضَاهُ، وَنَقَل الْكَاسَانِيُّ عَنِ الْكَرْخِيِّ أَنَّ هَذَا الشَّرْطَ مِنْ غَيْرِ خِلاَفٍ: ثُمَّ نَقَل عَنِ الأَْسْبِيجَابِيِّ أَنَّهُ شَرْطٌ عِنْدَهُمَا خِلاَفًا
(١) الاختيار لتعليل المختار للموصلي ٢ / ٢٢، وابن عابدين ٤ / ١٢٥، والبدائع للكاساني ٥ / ٣٠٠
(٢) الدر المختار بهامش رد المحتار ٤ / ١٢٥
(٣) الدر المختار ٤ / ١٢٥
(٢) الدر المختار بهامش رد المحتار ٤ / ١٢٥
(٣) الدر المختار ٤ / ١٢٥
٩ / ١٠٨