وَقَدْ قَال النَّبِيُّ ﷺ: لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ الشَّيْطَانُ ثَالِثَهُمَا (٢) وَلأَِنَّهُ لاَ يُؤْمَنُ مَعَ الْخَلْوَةِ مُوَاقَعَةُ الْمَحْظُورِ. (٣)
(٣) أَلاَّ تَخْرُجَ لِعَمَلِهَا مُتَبَرِّجَةً مُتَزَيِّنَةً بِمَا يُثِيرُ الْفِتْنَةَ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: وَحَيْثُ أَبَحْنَا لَهَا الْخُرُوجَ فَإِنَّمَا يُبَاحُ بِشَرْطِ عَدَمِ الزِّينَةِ وَتَغْيِيرِ الْهَيْئَةِ إِلَى مَا يَكُونُ دَاعِيَةً لِنَظَرِ الرِّجَال وَالاِسْتِمَالَةِ، قَال اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُْولَى﴾ (٤) وَقَال تَعَالَى: ﴿وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ (٥)، وَفِي الْحَدِيثِ: الرَّافِلَةُ فِي الزِّينَةِ فِي غَيْرِ أَهْلِهَا كَمَثَل ظُلْمَةِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ نُورَ لَهَا (٦) .
ثَالِثًا: الأَْحْكَامُ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِالأُْنْثَى:
لِلأُْنْثَى أَحْكَامٌ فِقْهِيَّةٌ مُتَنَوِّعَةٌ فَمِنْهَا مَا يَخْتَصُّ
(١) بدائع الصنائع ٤ / ١٨٩.
(٢) حديث: " لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما "، أخرجه الترمذي (٤ / ٤٦٦ - ط الحلبي) وقال: حسن صحيح.
(٣) الفواكه الدواني ٢ / ٤٣٨، والمغني ٦ / ٥٥٣.
(٤) سورة الأحزاب / ٣٣.
(٥) سورة النور / ٣١.
(٦) حديث: " الرافلة في الزينة في غير أهلها. . . . " أخرجه الترمذي (٣ / ٤٦١ - ط الحلبي) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوق. وانظر حاشية ابن عابدين ٢ / ٦٦٥، ومختصر تفسير ابن كثير ٢ / ٦٠٢ و٣ / ٩٤.
(٢) حديث: " لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما "، أخرجه الترمذي (٤ / ٤٦٦ - ط الحلبي) وقال: حسن صحيح.
(٣) الفواكه الدواني ٢ / ٤٣٨، والمغني ٦ / ٥٥٣.
(٤) سورة الأحزاب / ٣٣.
(٥) سورة النور / ٣١.
(٦) حديث: " الرافلة في الزينة في غير أهلها. . . . " أخرجه الترمذي (٣ / ٤٦١ - ط الحلبي) وقال: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث موسى بن عبيدة، وموسى بن عبيدة يضعف في الحديث من قبل حفظه، وهو صدوق. وانظر حاشية ابن عابدين ٢ / ٦٦٥، ومختصر تفسير ابن كثير ٢ / ٦٠٢ و٣ / ٩٤.
٧ / ٨٤