وَنَصَّ الْحَنَابِلَةُ عَلَى أَنَّ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ إِذَا اعْتَرَفَ بِالْحَقِّ لاَ تُسْمَعُ عَلَيْهِ الشَّهَادَةُ، وَإِنَّمَا تُسْمَعُ إِذَا أَنْكَرَ. (٢)
بِمَ يَكُونُ الإِْقْرَارُ؟
٩ - يَكُونُ الإِْقْرَارُ بِاللَّفْظِ أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ، كَالإِْشَارَةِ وَالْكِتَابَةِ وَالسُّكُوتِ بِقَرِينَةٍ. وَتَفْصِيل ذَلِكَ وَغَيْرِهِ مِنْ أَحْكَامِ الإِْقْرَارِ يُرْجَعُ إِلَيْهِ فِي مُصْطَلَحِ (إِقْرَار) .
الشَّهَادَةُ:
١٠ - مِنْ مَعَانِي الشَّهَادَةِ فِي اللُّغَةِ الْبَيَانُ وَالإِْظْهَارُ لِمَا يَعْلَمُهُ، وَأَنَّهَا خَبَرٌ قَاطِعٌ. (٣) وَشَرْعًا: إِخْبَارٌ عَنْ ثُبُوتِ الْحَقِّ لِلْغَيْرِ عَلَى الْغَيْرِ فِي مَجْلِسِ الْقَضَاءِ. وَقَدِ اخْتَلَفَتْ صِيَغُهَا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ تَبَعًا لِتَضَمُّنِهَا شُرُوطًا فِي قَبُولِهَا كَلَفْظِ الشَّهَادَةِ وَمَجْلِسِ الْقَضَاءِ وَغَيْرِهِ (٤) .
(١) شرح المنهج وحاشية الجمل ٣ / ٤٢٨.
(٢) المغني ٥ / ٢٧١.
(٣) مختار الصحاح، ولسان العرب، والمصباح المنير.
(٤) تكملة فتح القدير ٦ / ٢٨٠ ط الأولى، والبحر ٧ / ٦١، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ٤ / ١٤٦، والبجيرمي على الخطيب ٤ / ٣٥٩، والجمل على شرح المنهج ٥ / ٣٧٧. وكشاف القناع ٦ / ٣٢٨
(٢) المغني ٥ / ٢٧١.
(٣) مختار الصحاح، ولسان العرب، والمصباح المنير.
(٤) تكملة فتح القدير ٦ / ٢٨٠ ط الأولى، والبحر ٧ / ٦١، والشرح الكبير مع حاشية الدسوقي ٤ / ١٤٦، والبجيرمي على الخطيب ٤ / ٣٥٩، والجمل على شرح المنهج ٥ / ٣٧٧. وكشاف القناع ٦ / ٣٢٨
١ / ٢٣٥