وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ إِلَى أَنَّهُ تَكْفِي نِيَّةٌ وَاحِدَةٌ لِكُل صَوْمٍ يَجِبُ تَتَابُعُهُ كَرَمَضَانَ وَالْكَفَّارَاتِ الَّتِي يَجِبُ تَتَابُعُ الصَّوْمِ فِيهَا (٢)، وَقَالُوا: لَوْ بَيَّتَ الْفِطْرَ نَاسِيًا لِلصَّوْمِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ التَّتَابُعَ عَلَى الْمَشْهُورِ مِنَ الْمَذْهَبِ خِلاَفًا لاِبْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ حَيْثُ عَذَرَهُ فِي تَفْرِيقِ الصَّوْمِ بِالنِّسْيَانِ. (٣)
الْمَسْأَلَةُ الثَّالِثَةُ: وَطْءُ الْمُظَاهِرِ نِسْيَانًا: ١٩ - ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَمُحَمَّدٌ وَالْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ فِي الْمَذْهَبِ إِلَى أَنَّ الْمُظَاهِرَ إِنْ جَامَعَ الْمُظَاهَرَ مِنْهَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا وَلَوْ نَاسِيًا انْقَطَعَ التَّتَابُعُ وَيَسْتَقْبِل الصَّوْمَ. (٤)
(١) الفتاوى الهندية ١ / ١٩٦، وروضة الطالبين ٨ / ٣٠٢، ومغني المحتاج ٣ / ٣٦٥ - ٣٦٦، والإنصاف ٣ / ٢٩٣، والمغني ٣ / ٩٤ - ٩٥.
(٢) الشرح الصغير ١ / ٦١٧.
(٣) حاشية الدسوقي ٢ / ٤٥٢.
(٤) فتح القدير ٣ / ٢٣٩ - ٢٤٠، وحاشية الدسوقي ٢ / ٤٥٢، والإنصاف ٩ / ٢٢٧، وكشاف القناع ٥ / ٣٨٤.
(٢) الشرح الصغير ١ / ٦١٧.
(٣) حاشية الدسوقي ٢ / ٤٥٢.
(٤) فتح القدير ٣ / ٢٣٩ - ٢٤٠، وحاشية الدسوقي ٢ / ٤٥٢، والإنصاف ٩ / ٢٢٧، وكشاف القناع ٥ / ٣٨٤.
٤٠ / ٢٧٥