وَقَدِ اسْتَدَل ابْنُ قُدَامَةَ لِلْمَذْهَبِ بِحَدِيثِ: الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ (٢) . وَهَذَا مِنْ ضَمَانِ الْمُشْتَرِي، وَاسْتَدَل لَهُ أَيْضًا بِانْتِقَال الْمِلْكِ إِلَى الْمُشْتَرِي، أَيْ فَهِيَ تَتْبَعُهُ فِي الاِنْتِقَال (٣) .
رَابِعًا: أَثَرُ الْخِيَارِ عَلَى تَسْلِيمِ الْبَدَلَيْنِ
٣٨ - اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجِبُ تَسْلِيمُ الْبَدَلَيْنِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ فِي حَال الإِْطْلاَقِ وَعَدَمِ
(١) شرح الروض ٢ / ٥٣.
(٢) حديث: " الخراج بالضمان "، أخرجه أبو داود (٣ / ٧٨٠ - تحقيق عزت عبيد دعاس) من حديث عائشة، وصححه ابن القطان كما في التلخيص الحبير لابن حجر (٣ / ٢٢ - ط. شركة الطباعة الفنية) .
(٣) كشاف القناع ٣ / ٢٠٧ - ٢٠٨، والمغني لابن قدامة ٤ / ٣٧، والشرح الكبير على المقنع ٤ / ٧١.
(٢) حديث: " الخراج بالضمان "، أخرجه أبو داود (٣ / ٧٨٠ - تحقيق عزت عبيد دعاس) من حديث عائشة، وصححه ابن القطان كما في التلخيص الحبير لابن حجر (٣ / ٢٢ - ط. شركة الطباعة الفنية) .
(٣) كشاف القناع ٣ / ٢٠٧ - ٢٠٨، والمغني لابن قدامة ٤ / ٣٧، والشرح الكبير على المقنع ٤ / ٧١.
٢٠ / ١٠٢