وَيَجْتَمِعُ الْخَصِيُّ مَعَ الْعِنِّينِ فِي عَدَمِ الإِْنْزَال، وَعَدَمُ الإِْنْزَال عِنْدَ الْخَصِيِّ لِذَهَابِ الْخُصْيَةِ، أَمَّا عَدَمُ الإِْنْزَال عِنْدَ الْعِنِّينِ فَهُوَ لِعِلَّةٍ فِي الظَّهْرِ أَوْ غَيْرِهِ. (١)
ج - الْوِجَاءُ:
٤ - الْوِجَاءُ اسْمٌ لِـ وَجَأَ، وَيُطْلَقُ عَلَى رَضِّ عُرُوقِ الْبَيْضَتَيْنِ حَتَّى تَنْفَضِخَا مِنْ غَيْرِ إِخْرَاجٍ، فَيَكُونُ شَبِيهًا بِالْخِصَاءِ، لأَِنَّهُ يَكْسِرُ الشَّهْوَةَ (٢) .
وَقَدْ ذَكَرَ الْفُقَهَاءُ هَذَا الْمَعْنَى فَقَالُوا:
الْمَوْجُوءُ هُوَ الَّذِي رُضَّتْ بَيْضَتَاهُ.
وَقِيل فِي مَعْنَى الْوِجَاءِ:
إِنَّ الْمَوْجُوءَ هُوَ مَنْزُوعُ الأُْنْثَيَيْنِ، وَقِيل: هُوَ الْمَشْقُوقُ عِرْقُ الأُْنْثَيَيْنِ وَالْخُصْيَتَانِ بِحَالِهِمَا (٣) .
الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ:
أَوَّلًا: فِي الآْدَمِيِّ:
٥ - إِنَّ خِصَاءَ الآْدَمِيِّ حَرَامٌ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا لِوُرُودِ النَّهْيِ عَنْهُ عَلَى مَا يَأْتِي:
(١) المغني لابن قدامة ٦ / ٦٦٧، ٧ / ٧١٤، وتبيين الحقائق للزيلعي ٣ / ٢١ - ٢٢، ونهاية المحتاج للرملي ٦ / ٣٠٩
(٢) المصباح المنير مادة " وجأ ".
(٣) المغني لابن قدامة ٣ / ٥٥٤، والمقنع ١ / ٤٧٤، ونيل الأوطار للشوكاني ٥ / ٢٠٩
(٢) المصباح المنير مادة " وجأ ".
(٣) المغني لابن قدامة ٣ / ٥٥٤، والمقنع ١ / ٤٧٤، ونيل الأوطار للشوكاني ٥ / ٢٠٩
١٩ / ١٢٠