وهذا الحديث ضعيف، مضطرب المتن والسند.
أما ضعفه: فقال الإمام البخاري: «لا يثبت» كذا نقل الذهبي١ وابن حجر٢ أنه قال ذلك في (التاريخ)، ولم أقف على هذه اللفظة فيه، والذي فيه قوله - بعد أن روى الحديث في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن يحنس -: «ولا يُتَابع في هذا الحديث؛ لأنه وَقَّتَ ذا الحُلَيْفَةَ والجُحْفَةَ، وأهَلَّ عليه الصلاة والسلام - من ذي الحليفة»٣. وقال الحافظ المنذري في كلامه على أحاديث المهذب: «حديث غريب»٤. وأَعَلَّهُ ابن القَطَّان بجهالة أم حكيم، فقال: «لا يُعْرَفُ حالها»٥. وقال الإمام النووي: «إسناده ليس بالقويِّ»٦.
وَرَمَزَ له السيوطي بالضعف في (الجامع الصغير) ٧. وقال الشيخ الألباني: «إسناده ضعيف»٨.
١ في الميزان: (٣/٦٢٢) .
٢ في التلخيص الحبير: (٢/٢٣٠) .
٣ التاريخ الكبير: (١/١/١٦١) .
٤ البدر المنير: ج ٤ (ق٣٦٥) .
٥ بيان الوهم والإيهام: (٥/٧٣١) .
٦ المجموع: (٧/١٧٩) .
٧ مع فيض القدير: (٦/٩١) ح ٨٥٤٤.
٨ التعليق على المشكاة: (٢/٧٧٧) ح ٢٥٣٢.ذ
٢ في التلخيص الحبير: (٢/٢٣٠) .
٣ التاريخ الكبير: (١/١/١٦١) .
٤ البدر المنير: ج ٤ (ق٣٦٥) .
٥ بيان الوهم والإيهام: (٥/٧٣١) .
٦ المجموع: (٧/١٧٩) .
٧ مع فيض القدير: (٦/٩١) ح ٨٥٤٤.
٨ التعليق على المشكاة: (٢/٧٧٧) ح ٢٥٣٢.ذ
٢ / ٤٠٢